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Mancanza di separazione tra sessi in incontri "islamici

 
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Inviato: Sab Lug 04, 2020 11:25 pm    Oggetto: Ads

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Sufi Aqa
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MessaggioInviato: Mar Mar 23, 2010 8:44 pm    Oggetto: Mancanza di separazione tra sessi in incontri "islamici Rispondi citando

Traduzione in italiano più in basso.

Question

AsSalamu alaykum wa RahmatuLlahi wa BarakatuHu Mufti Sahab.

Various "Islamic" Youth Associations in Italy - who are linked with certain lax and reformist Islamic tendencies - organize meeting and conferences in which, among other issues verified in the past (as presence of music, not-halal meat, women travelling without a mahram for more than the allowed Shari`i distance) there is constant gender intermingling and shared spaces, with brothers and sisters simply sitted on two opposite sides or with females behind males during the guests' talks, but without any kind of curtain or space separation, and constant going around, intermingling and communications between the genders in other moments as during eating, in certain "playing" activities, and so on.

Someone asked if:

1. Is this kind of gender intermingling under the guise of "gaining knowledge" and "knowing other brothers/sisters" "Shari`ah-compliant" and islamically permissible? (especially when doubts are raised on the kind of knowledge gained and the harms of the intermingling are far too many to be listed).

2. In the case this kind of gender intermingling isn't permissible, is the sin only on the people who organize such meetings, or would it be sinful also for the partecipants -even with a clean niyyah- to take part in it?

Please, clarify this issue for the Muslim youth of our country,
jazaka Allahu khayran.

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L'ultima modifica di Sufi Aqa il Gio Apr 01, 2010 12:03 am, modificato 1 volta
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Ismail Moosa
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MessaggioInviato: Mer Mar 24, 2010 4:04 pm    Oggetto: Rispondi citando

Assalāmu ‘alaykum wa raḥmatullāhi wa barakātuhu,

You have mentioned such sins which are prevalent in these gatherings, that if even one of them was found, it would not be permissible to attend. How can Islāmic knowledge be attained in an environment where so many laws of Allāh Ta’āla are broken? The very reason of attaining Islāmic knowledge is to draw close to Allāh. In the environment which you have mentioned, undoubtedly one will be further distanced from Allāh. Hence the entire reason and objective of seeking knowledge is defeated from the very beginning.

If one does not stay away because of the music, then he should at least stay away because of the intermingling. There is no such thing as getting to ‘know’ someone from the opposite sex in Islām. Allāh Ta’ālā mentions in the noble Qurān,

"Tell the believing men to lower their gaze and to be mindful of their chastity: this will be most conducive to their purity - (and,) verily, Allāh is aware of all that they do. And tell the believing women to lower their gaze and to be mindful of their chastity, and not to display their charms (in public) beyond what may (decently) be apparent thereof; hence let them draw their head-coverings over their bosoms….(24:30-31)"

In a narration of Sunan al-Bayhaqi, Nabi صلي الله عليه وسلم said,
“Every son of Ādam has his portion of zinā, the two eyes commit zinā and that is to look, the two hands commit zinā and that is to hold, the two feet commit zina and that is to walk (to or with a woman), the month commits zinā and that is to kiss, the heart then doubts and aspires and the genitals actualizes it or bellies it.”(Sunan al-Bayhaqi, 7/89)

Moreover, if a woman cannot travel for Ḥaj if she does not have a maḥram, how can she travel alone for this conference? In a narration of Ṣaḥīḥ Muslim, Nabi صلي الله عليه وسلم said,

“It is not permissible for a woman who believes in Allāh and the last day to travel for a duration of three days (with camel, present day 48 miles) except if she has a maḥram” (Ṣaḥiḥ Muslim, 2/975)

Furthermore, even if a woman who lives close to the center attends such a convention, she is Islāmically obliged to veil her face. Please find a detailed article proving that niqāb is compulsory on the following link:

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A detailed article on the prohibition of music can be found the following link:

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Music causes hypocrisy to grow in the heart. How can a heart filled with hypocrisy contain the nūr (light) of knowledge? Two contradictory things cannot exist in the heart at once.
Ḥarām meat causes a person’s prayers to be rejected. What then, will be the benefit of the ‘knowledge’ attained?

Be all that as it may, even if there was no wrong at all, since the program is hosted by unreliable people, it should not be attended. They will make their beliefs seem so authentic and rosy that the layman will not be able to discern the correct from the incorrect. Muḥammad bin Sirīn has said, “Verily this knowledge is your religion; hence, look (and be careful) from who you are taking your religion.” (Muqaddimah Ṣaḥīḥ Muslim, 1/14)

2) If the participants are made aware before the program of the wrongs, or after attending and witnessing the wrongs they still remain there, then they will also be sinning.

If the participants do not have knowledge of the wrongs, or after entering they do not have the option of leaving, then they will not receive any sin. The sin will only be on the organizers.

And Allāh Ta’ālā knows best.

Wassalām.

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Ismail Moosa
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Ismail Moosa
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MessaggioInviato: Mer Mar 24, 2010 4:30 pm    Oggetto: Rispondi citando

Assalamu alaykum,

I humbly request that the above fatwa should be given to all those who intend going and do not have access to this forum. Remember, it is the duty of every Muslim to do 'nahy 'an al-munkar' (forbidding the evil).

Jazakallahu khairan.

Wassalam

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Ismail Moosa
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Sufi Aqa
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MessaggioInviato: Mer Mar 24, 2010 6:37 pm    Oggetto: Rispondi citando

Traduzione in italiano della domanda

"AsSalamu alaykum wa RahmatuLlahi wa BarakatuHu Mufti Sahab.

Diverse Associazioni Giovanili “Islamiche” in Italia – legate a determinate tendenze Islamiche lassiste e riformiste – organizzano incontri e conferenze in cui – tra le altre problematiche verificatesi in passato (come la presenza di musica, di carne non-
halal, di donne che viaggiano senza un mahram per una distanza maggiore di quanto consentito dalla Shari`ah), vi è un costante mischiarsi dei generi e spazi condivisi, con - durante gli interventi degli ospiti - maschi e femmine semplicemente seduti su lati opposti o con le femmine dietro i maschi, senza alcun genere di cortina o di separazione spaziale, ed un costante girare attorno, mischiarsi e comunicare tra i sessi in altri momenti come durante i pasti, nelle attività “ludiche”, e così via.

Hanno chiesto:

1. Questo genere di mescolanza tra i generi sotto le spoglie dell'“acquisire conoscenza” e “conoscere altri fratelli/sorelle” è islamicamente lecito ed in linea con la
Shari`ah? (Specialmente quando vi sono dubbi sul genere di conoscenza ottenuta ed i mali del mischiarsi sono fin troppi per poter essere elencati).

2. Nel caso in cui tale mischiarsi tra i generi non sia permesso, il peccato sarà solo sulle spalle di chi organizza tali incontri, o sarà peccato anche per i partecipanti – anche se abbiano una
niyyah [intenzione] pura – prendervi parte?

Per favore, chiarisca questa questione per i giovani Musulmani del nostro paese.

Jazaka Allahu khayran
"

Traduzione in italiano della fatwa di Mufti Ismail Moosa

Assalāmu ‘alaykum wa raḥmatullāhi wa barakātuhu,

Hai menzionato dei peccati comuni in questi incontri, tali che se anche si riscontrasse uno solo di essi, non sarebbe permesso parteciparvi.
Come si può acquisire conoscenza Islāmica in un ambiente in cui così tante leggi di Allāh Ta’āla vengono trasgredite? La ragione vera e propria di acquisire conoscenza Islāmica è quella di avvicinarsi ad Allāh. Nelle condizioni che hai riportato, senza dubbio una persona verrà ulteriormente allontanata da Allāh. Perciò l'intera ragione e l'obiettivo di ricerca della conoscenza è sconfitto sin dall'inizio.

Se una persona non ne sta lontano per la musica, dovrebbe almeno starne lontano per la mescolanza [tra i generi]. Non esiste qualcosa come "conoscere" qualcuno dell'altro sesso nell'Islām. Allāh Ta’ālā dice nel Nobile Qurān:

"Di' ai credenti di abbassare il loro sguardo e di essere casti. Ciò è più puro per loro. Allah ben conosce quello che fanno.
E di' alle credenti di abbassare i loro sguardi ed essere caste e di non mostrare, dei loro ornamenti, se non quello che appare; di lasciar scendere il loro velo fin sul petto..." (24; 30-31).

In una narrazione in Sunan al-Bayhaqi, il Nabi صلي الله عليه وسلم ha detto:

"Ogni figlio d'Ādamo ha la sua parte di zinā: gli occhi commettono zinā ed essa è guardare, le mani commettono zinā ed essa è toccare, i piedi commettono zinā ed essa è camminare (verso o con una donna), la bocca commette zinā ed essa è baciare, il cuore allora dubita e brama, e gli organi genitali realizzano o [i ventri?]". (Sunan al-Bayhaqi, 7/89)

Per di più, se una donna non può viaggiare per l'Ḥajj se non ha un maḥram [che la accompagni], come può viaggiare da sola per questa conferenza? In una narrazione del Ṣaḥīḥ Muslim, il Nabi صلي الله عليه وسلم ha detto:

"Non è permesso ad una donna che crede in Allāh e nel Giorno Ultimo viaggiare per una durata di tre giorni (col cammello, oggigiorno 48 miglia) se non con un maḥram" (Ṣaḥiḥ Muslim, 2/975).

Inoltre, se anche una donna che vive vicino al luogo [dell'incontro] partecipa ad un tale convegno, sarà Islāmicamente obbligata a velare il volto; puoi trovare un dettagliato articolo che dimostra che il niqāb è obbligatorio, al seguente link:


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Un articolo dettagliato sulla proibizione della musica si può trovare al seguente link:


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La musica causa l'aumento dell'ipocrisia nel cuore. Come può un cuore pieno di ipocrisia contenere il nūr (luce) della conoscenza? Due cose contrastanti non possono essere presenti nel cuore nello stesso tempo.
La carne Ḥarām fa sì che le preghiere di una persona vengano rigettate. Quale sarà allora il beneficio della "conoscenza" ottenuta?

Sia come sia, se anche non vi fosse nulla di erroneo, dal momento che il programma è organizzato da persone inaffidabili, non vi si dovrebbe partecipare. Essi faranno sembrare le loro credenze così autentiche e rosee che un profano non sarà in grado di distinguere ciò che è giusto da ciò che è sbagliato. Muḥammad bin Sirīn ha detto, “In verità questa conoscenza è la vostra religione; perciò, guarda (e sii prudente) da cui acquisisci la tua religione" (Muqaddimah Ṣaḥīḥ Muslim, 1/14)

2) Se i partecipanti vengono resi consapevoli dei mali prima [dell'inizio] del programma, o dopo avervi preso parte ed avervi assistito vi rimangono, anch'essi saranno nel peccato.

Se i partecipanti non hanno conoscenza dei mali, o dopo esservi entrati non hanno l'opzione di andarsene, non riceveranno alcun peccato, ed il peccato sarà solo sulle spalle degli organizzatori.

Ed Allāh Ta’ālā sa meglio.

Wassalām.

[Mufti Ismail Moosa]


Traduzione del secondo messaggio di Mufti Ismail Moosa

"Assalamu alaykum,

Chiedo umilmente che questa fatwa venga diffusa a tutti coloro che hanno intenzione di andare [a questo genere di incontri] e che non hanno accesso a questo forum. Ricordate: è dovere di ogni musulmano esercitare il “nahy `an al-munkar” (proibire il male).

Jazakallahu khairan.

Wassalam
"

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'Ikrimah Iqbal
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MessaggioInviato: Ven Mar 26, 2010 7:23 am    Oggetto: Rispondi citando

Assalamualeikum warahmatullahi wabarakstuh..!



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Simo;
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MessaggioInviato: Dom Apr 07, 2013 4:31 pm    Oggetto: Rispondi citando

Non ho capito perchè una donna dovrebbe velare il volto.
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Fabb Yusuf Tarenti
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MessaggioInviato: Dom Apr 07, 2013 10:43 pm    Oggetto: BismiLlāhi arRaḥmāni arRa&#7 Rispondi citando

Simo; ha scritto:
Non ho capito perchè una donna dovrebbe velare il volto.


Per impedire che degli uomini estranei lo guardino.

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(([49.11] O credenti, non scherniscano alcuni di voi gli altri, ché forse questi sono migliori di loro. E le donne non scherniscano altre donne, ché forse queste sono migliori di loro. Non diffamatevi a vicenda e non datevi nomignoli. Com'è infame l'accusa di iniquità rivolta a chi è credente ! Coloro che non si pentono sono gli iniqui.)) 49:11



(Dio non è un uomo da potersi smentire,
non è un figlio dell'uomo da potersi pentire.
Forse Egli dice e poi non fa?
Promette una cosa che poi non adempie?)

Numeri 23:19 (BIBBIA)


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Sufi Aqa
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MessaggioInviato: Lun Apr 08, 2013 5:53 am    Oggetto: Rispondi citando

Simo; ha scritto:
Non ho capito perchè una donna dovrebbe velare il volto.


Il Niqab è Fard? -

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hupaska
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MessaggioInviato: Mer Apr 10, 2013 12:56 pm    Oggetto: Rispondi citando

Chiedo un chiarimento se possibile: sono permessi incontri misti tra persone sposate? Intendo ad esempio un convegno o una conferenza dove si va con i propri coniugi? Cioè quindi dove sono presenti altri uomini e donne ma dove si starebbe con il proprio marito o moglie?

E con i ragazzi che frequentano scuole miste invece come vi regolate? Penso che ad esempio una ragazza si metterà vicina di banco solo ad altre ragazze, ma evitare totalmente qualsiasi interazione a volte è difficile (es. quando ti fanno fare dei lavori di gruppo con gruppi formati magari dai professori).

Ci sono talvolta dei contesti (di studio o lavoro) dove non è possibile stare solo tra uomini o solo tra donne, però credo che se una persona fa semplicemente il suo dovere di studio o professionale senza incoraggiare altro sia possibile... Certo, un contesto può incoraggiare o no, ma in fondo in ultima battuta è la nostra volontà e il nostro cuore che ci rende persone oneste / integre o meno...

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Son troppi i colori nel mondo, non li puoi chiudere in una bandiera...

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MessaggioInviato: Mer Apr 10, 2013 1:11 pm    Oggetto: Rispondi citando

hupaska ha scritto:
Chiedo un chiarimento se possibile: sono permessi incontri misti tra persone sposate? Intendo ad esempio un convegno o una conferenza dove si va con i propri coniugi? Cioè quindi dove sono presenti altri uomini e donne ma dove si starebbe con il proprio marito o moglie?


No, è la stessa cosa.
La regola sulla separazione dei sessi vale sia per persone sposate che non sposate.

hupaska ha scritto:
E con i ragazzi che frequentano scuole miste invece come vi regolate? Penso che ad esempio una ragazza si metterà vicina di banco solo ad altre ragazze, ma evitare totalmente qualsiasi interazione a volte è difficile (es. quando ti fanno fare dei lavori di gruppo con gruppi formati magari dai professori).

Ci sono talvolta dei contesti (di studio o lavoro) dove non è possibile stare solo tra uomini o solo tra donne, però credo che se una persona fa semplicemente il suo dovere di studio o professionale senza incoraggiare altro sia possibile...


In un contesto islamico l'autorità prenderà provvedimenti per evitare che ciò accada, a partire dal separare i sessi nelle scuole (come d'altra parte avveniva anche in Europa fino a qualche decennio fa), etc.

In un contesto non-islamico si cerca di organizzarsi il meglio possibile e di limitare il più possibile interazioni non necessarie, e visto che le autorità non provvedono ad ordinare il bene e proibire il male, è tutto lasciato all'iniziativa personale dei singoli, con molte difficoltà.

hupaska ha scritto:
Certo, un contesto può incoraggiare o no, ma in fondo in ultima battuta è la nostra volontà e il nostro cuore che ci rende persone oneste / integre o meno...


Sì, in ultima battuta è la nostra volontà ed il nostro cuore, ma l'Islam riconosce l'esistenza dei "mezzi" e l'importanza di orientare al bene anche "i contesti" e "le forme", invece di circondare l'uomo di esempi negativi per poi lasciarlo solo a sperare che riesca a combattere contro influenze e correnti fortissime che lo spingono nella direzione sbagliata.

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hupaska
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MessaggioInviato: Mer Apr 10, 2013 3:25 pm    Oggetto: Rispondi citando

Grazie per le gentili precisazioni!

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Fabb Yusuf Tarenti
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MessaggioInviato: Gio Apr 25, 2013 4:51 pm    Oggetto: BismiLlāhi arRaḥmāni arRa&#7 Rispondi citando

AsSalāmu ‘alaykum wa rahmatuLlāhi wa barakātuHu,
posso aggiungere a margine a questa fatwa un paio di utili interventi in proposito di Ibrahīm Gabriele Iungo?

Eccoli:

Scrisse l'Imām Ibn ul-Qayyim (Iddio ne abbia misericordia):
«E' doveroso per colui che detiene il potere l'interdizione della promiscuità tra uomini e donne nei mercati, nelle vie e nei luoghi pubblici dove le persone si riuniscono. [..] Ha detto l'Inviato di Dio (ﷺ): «Non ho lasciato dopo di me tentazione (fitna) più dura, per gli uomini, delle donne». E disse loro (ﷺ): «A voi i lati della strada [di modo che non si crei promiscuità lungo la via]».

[Colui che detiene il potere] deve dunque interdire alle donne di parlare [lungamente] con gli uomini per strada, così come deve interdire agli uomini di rivolgere loro la parola [al di fuori di necessità, o per motivi specifici e contigenti]. [..]

Al-Khallāl ha detto nel suo «Jāmi'»: «Muhammad ibn Yahyā al-Kahhāl mi ha informato che ha domandato ad Abū Abdallah [cioé l'Imām Ahmad ibn Hanbal]: «Se vedessi un uomo malvagio [con intenzioni evidentemente peccaminose] insieme ad una donna [che cosa dovrei fare]?». Rispose: «Sgridalo!» [..]».

Non c'è dubbio che permettere alle donne di mischiarsi con gli uomini [..] sia una delle cause della corruzione sul piano pubblico e privato, e dell'aumento della fornicazione e dei peccati».

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(([49.11] O credenti, non scherniscano alcuni di voi gli altri, ché forse questi sono migliori di loro. E le donne non scherniscano altre donne, ché forse queste sono migliori di loro. Non diffamatevi a vicenda e non datevi nomignoli. Com'è infame l'accusa di iniquità rivolta a chi è credente ! Coloro che non si pentono sono gli iniqui.)) 49:11



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