Indice del forum Informazioni sull'Islam
In nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso Dì, "Egli, Allah è Unico, Allah è l'Assoluto. Non ha generato, non è stato generato e nessuno è eguale a Lui". (Corano 112, 1-4)
 
 FAQFAQ   CercaCerca   Lista utentiLista utenti   GruppiGruppi   RegistratiRegistrati 
 ProfiloProfilo   Messaggi privatiMessaggi privati   Log inLog in 

Choseness of the Jews

 
Nuovo argomento   Rispondi    Indice del forum -> -Servizio Fatawa - Responsi giuridici!-
Precedente :: Successivo  
Autore Messaggio
Ads






Inviato: Ven Set 18, 2020 7:45 pm    Oggetto: Ads

Top
Iubelo
Disattivato
Disattivato


Registrato: 24/12/08 23:19
Messaggi: 246

MessaggioInviato: Mer Nov 11, 2009 2:07 pm    Oggetto: Choseness of the Jews Rispondi citando

Respected Mufti,I 'd like to know the Muslim opinion on the status of Jews as the chosen people of God.Anybody knows they claim to be chosen,but I am not sure about the Islamic point of view because the Quran says in one verse something about them having been put above the rest of huimanity;but,apart from this aya,the whole Quran stresses the equality of humans regarding ethnicity,considering that only steadfastness in faith makes someone better than another,and not race or belonging to a particular people(let's look at Bilal,for example)and Muhammad himself said that there is no such thing as blacks being better or whites or viceversa,because only religious feeling is important.So,are the Jews considered a chosen people in Islam?Thanks.
Top
Profilo Invia messaggio privato
Ismail Moosa
Maulana Mufti Sahab
Maulana Mufti Sahab


Registrato: 26/10/09 13:42
Messaggi: 181
Residenza: South Africa

MessaggioInviato: Gio Nov 12, 2009 6:07 am    Oggetto: Rispondi citando

Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuhu

Commentators explain the verse which you have alluded to by mentioning that the preference Allah Ta’āla conferred on Banī Isrā’il was constricted to the time between the era of Mūsā (peace be upon him) and Īsā (peace be upon him). The reason for this preference is because of the great amount of prophets that were sent to them. Also, they were the true believers of their time, hence, Allah bestowed his favours upon them.

It was not because of their ethnic or racial group that they were preferred, rather it was because of their believing in Allah Ta’ālā and following the prophets of their time. Allah Ta’ālā will always favour those who bring faith upon him and do good deeds, irrespective of their colour, race or nationality.

Allah Ta’ālā mentions,

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }النحل : 97 ، 98{

“And whoever does good deeds, whether male or female, and he (or she) is a believer, We will grant him a blissful life and We will recompense them with better than what they done.”

With the advent of Islām, all other religions have been abrogated. Allāh Ta’ālā mentions in the noble Qurān,

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ }آل عمران : 19{

“The religion by Allāh is Islām.”

Therefore, Islām now is the only chosen religion. Since the Jews no more belief in the true religion, they no more enjoy such privileges. During the life of Muhammad صلي الله عليه وسلم, Jews always claimed that they were the chosen beloveds of Allah. Allah Ta’ālā revealed the following verse in response to them,

وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ }المائدة : 18{

“And the Jews and the Christians say: We are the sons of Allah and His beloved ones. Say: Why does He then chastise you for your sins? Nay, you are mortals from among those whom He has created.”

القول في تأويل قوله تعالى : { وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (32) وَآتَيْنَاهُمْ مِنَ الآيَاتِ مَا فِيهِ بَلاءٌ مُبِينٌ{ )33(
يقول تعالى ذكره: ولقد اخترنا بني إسرائيل على علم منا بهم على عالمي أهل زمانهم يومئذ، وذلك زمان موسى صلوات الله وسلامه عليه.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة( وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ) : أي اختيروا على أهل زمانهم ذلك، ولكلّ زمان عالم.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله( وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ) قال: عالم ذلك الزمان.
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله( وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ) قال: على من هم بين ظَهْرَانِيهِ. )تفسير الطبري - (22 / 37(

قوله تعالى : {وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ} يعني بني إسرائيل. {عَلَى عِلْمٍ} أي على علم منا بهم لكثرة الأنبياء منهم. {عَلَى الْعَالَمِينَ} أي عالمي زمانهم ، بدليل قوله لهذه الأمة : {كُنْتُمْ خَيْرَ ُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران : 110]. وهذا قول قتادة وغيره. وقيل : على كل العالمين بما جعل فيهم من الأنبياء. وهذا خاصة لهم وليس لغيرهم ؛ حكاه ابن عيسى والزمخشري وغيرهما. ويكون قوله : {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ} أي بعد بني إسرائيل. والله أعلم. وقيل : يرجع هذا الاختيار إلى تخليصهم من الغرق وإيراثهم الأرض بعد فرعون. )الجامع لأحكام القرآن - (16 / 142(

وَلَقَدْ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ ( معناه على علم منا بهم . وفي اختياره لهم ثلاثة أوجه :
أحدها : باصطفائهم لرسالته ، والدعاء إلى طاعته .
الثاني : باختيارهم لدينه وتصديق رسله .
الثالث : بإنجائهم من فرعون وقومه .
وفي قوله : ) عَلَى الْعَالَمِينَ ( قولان :
أحدهما : على عالمي زمانهم ، لأن لكل زمان عالماً ، قاله قتادة .
الثاني : على كل العالمين بما جعل فيهم من الأنبياء . وهذا خاصة لهم وليس لغيرهم ، حكاه ابن عيسى . )تفسير الماوردى - النكت والعيون - (5 / 254(

{ وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ } أي اصطفيناهم وانتقيناهم { عَلَى عِلْمٍ } منا بهم وباستحقاقهم لذلك الفضل { عَلَى الْعَالَمِينَ } أي عالمي زمانهم ومن قبلهم وبعدهم حتى أتى الله بأمة محمد صلى الله عليه وسلم ففضلوا العالمين كلهم وجعلهم الله خير أمة أخرجت للناس وامتن عليهم بما لم يمتن به على غيرهم )تفسير السعدي - (1 / 773(

وله تعالى : ( ^ ولقد اخترناهم على علم على العالمين ) معناه : اخترناهم على علم منا بهم ، وقوله : ( ^ على العالمين ) أي : على عالمي زمانهم ، ويقال : على جميع العالمين ؛ لأنه خصهم بكثرة الأنبياء منهم ، فلهم الفضل على جميع العالمين بهذا المعنى ، والمعروف هو الأول . )تفسير السمعاني - (5 / 128(

ثم قال تعالى : {وَلَقَدِ اخترناهم على عِلْمٍ عَلَى العالمين} ، أي : ولقد اخترنا بني إسرائيل على علم منا بهم على عالم زمانهم وقيل معناه : اخترناهم للرسالة والتشريف على علم منا بهم فذكر تعالى أنه أختارهم لكثرة الأنبياء منهم .
قال قتادة ومجاهد معناه : اخترناهم على أهل زمانهم ذلك ولكل زمان عالم . )الهداية الى بلوغ النهاية - (10 / 6741(


And Allah Ta'ala knows best

_________________
Ismail Moosa
Darul Iftaa, Miftaahulkhair
Benoni, South Africa

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.


Resident Mufti at

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.

Top
Profilo Invia messaggio privato HomePage
al-Hanafi
Utente Senior
Utente Senior


Registrato: 29/03/07 21:41
Messaggi: 1162

MessaggioInviato: Gio Nov 12, 2009 11:18 am    Oggetto: Rispondi citando

Traduzione in italiano:

Domanda:

Rispettato Mufti,
Vorrei conoscere l'opinione dei musulmani a proposito dello statuto di “popolo prescelto” degli ebrei. Tutti sanno che loro sostengono di esserlo, ma non sono sicuro del punto di vista islamico, poichè il Corano dice in un versetto qualcosa a proposito del fatto che loro sono stati messi al di sopra di tutta la creazione; ma oltre a quest'aya, tutto il Corano sottolinea l'uguaglianza degli uomini per quanto riguarda etnicità, considerando che solo la saldezza nella fede rende qualcuno migliore di un'altro, e quindi non la razza o l'appartenere ad una particolare gente (vediamo come esempio Bilal) e Muhammad stesso disse che non c'è nulla di simile al fatto che i neri sono migliori dei bianchi o viceversa, poichè solo il sentimento religioso è importante. Sono quindi gli ebrei considerati gente prescelta nell'Islam? Grazie.

_________________
Tutto ciò di cui hai bisogno è un sogno [Sifu Wang Zi Ping]

''Islam significa vivere la vita in ogni respiro''
Top
Profilo Invia messaggio privato MSN
al-Hanafi
Utente Senior
Utente Senior


Registrato: 29/03/07 21:41
Messaggi: 1162

MessaggioInviato: Gio Nov 12, 2009 12:04 pm    Oggetto: Rispondi citando

JazakaLlahu Khairan respected Mufti

----
Translation for italian folks
Traduzione in italiano:

Risposta:


Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuhu

I commentatori spiegano il verso al quale tu hai fatto allusione citando il fatto che la “preferenza” che Allah Ta’āla conferì ai Banī Isrā’il era circorscritta ai tempi tra l'epoca di Mūsā (pace su di lui) e Īsā (pace su di lui). La ragione di questa preferenza era dovuta al gran numero di profeti che furono loro inviati. Anche per il fatto, che essi furono i veri credenti dei loro tempi, per ciò, Allah concesse loro i Suoi favori.

Non era per la loro appartenenza etnica o gruppo raziale che erano i preferiti, fu invece per il loro credere in Allah Ta’ālā e nel loro seguire i profeti dei loro tempi. Allah Ta’ālā favorirà sempre coloro che hanno fede in Lui e compiono buone azioni, indipendentemente dal loro colore, razza o nazionalità.


Allah Ta’ālā dice,

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }النحل : 97 ، 98{

“Daremo una vita eccellente a chiunque, maschio o femmina, sia credente e compia il bene. Compenseremo quelli che sono stati costanti in ragione delle loro azioni migliori.”

Con l'avvento dell'Islam, tutte le altre religioni sono state abrogate. Allāh Ta’ālā menziona nel nobile Corano


إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ }آل عمران : 19{

“In verità la religione di Allāh è l'Islām.”

Dunque l'Islām ora è l'unica religione “prescelta”. Poichè gli ebrei non beneficiano più della credenza nella vera religione e che non beneficiano più di tali privilegi. Durante la vita di Muhammad صلي الله عليه وسلم, gli ebrei sostennero di essere i prescelti amati da Allah. Allah Ta’ālā rivelò il seguente versetto in risposta a loro.

وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ }المائدة : 18{

Giudei e nazareni dicono: “Siamo figli di Allah ed i suoi prediletti”. Di': “Perché allora vi castiga per i vostri peccati? Sì, non siete che uomini come altri, che Lui ha creato. Egli perdona a chi vuole e castiga chi vuole. Ad Allah appartiene la sovranità sui cieli e sulla terra e su quello che vi è frammezzo. A Lui farete ritorno”.

القول في تأويل قوله تعالى : { وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (32) وَآتَيْنَاهُمْ مِنَ الآيَاتِ مَا فِيهِ بَلاءٌ مُبِينٌ{ )33(
يقول تعالى ذكره: ولقد اخترنا بني إسرائيل على علم منا بهم على عالمي أهل زمانهم يومئذ، وذلك زمان موسى صلوات الله وسلامه عليه.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة( وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ) : أي اختيروا على أهل زمانهم ذلك، ولكلّ زمان عالم.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله( وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ) قال: عالم ذلك الزمان.
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله( وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ) قال: على من هم بين ظَهْرَانِيهِ. )تفسير الطبري - (22 / 37(

قوله تعالى : {وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ} يعني بني إسرائيل. {عَلَى عِلْمٍ} أي على علم منا بهم لكثرة الأنبياء منهم. {عَلَى الْعَالَمِينَ} أي عالمي زمانهم ، بدليل قوله لهذه الأمة : {كُنْتُمْ خَيْرَ ُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران : 110]. وهذا قول قتادة وغيره. وقيل : على كل العالمين بما جعل فيهم من الأنبياء. وهذا خاصة لهم وليس لغيرهم ؛ حكاه ابن عيسى والزمخشري وغيرهما. ويكون قوله : {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ} أي بعد بني إسرائيل. والله أعلم. وقيل : يرجع هذا الاختيار إلى تخليصهم من الغرق وإيراثهم الأرض بعد فرعون. )الجامع لأحكام القرآن - (16 / 142(

وَلَقَدْ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ ( معناه على علم منا بهم . وفي اختياره لهم ثلاثة أوجه :
أحدها : باصطفائهم لرسالته ، والدعاء إلى طاعته .
الثاني : باختيارهم لدينه وتصديق رسله .
الثالث : بإنجائهم من فرعون وقومه .
وفي قوله : ) عَلَى الْعَالَمِينَ ( قولان :
أحدهما : على عالمي زمانهم ، لأن لكل زمان عالماً ، قاله قتادة .
الثاني : على كل العالمين بما جعل فيهم من الأنبياء . وهذا خاصة لهم وليس لغيرهم ، حكاه ابن عيسى . )تفسير الماوردى - النكت والعيون - (5 / 254(

{ وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ } أي اصطفيناهم وانتقيناهم { عَلَى عِلْمٍ } منا بهم وباستحقاقهم لذلك الفضل { عَلَى الْعَالَمِينَ } أي عالمي زمانهم ومن قبلهم وبعدهم حتى أتى الله بأمة محمد صلى الله عليه وسلم ففضلوا العالمين كلهم وجعلهم الله خير أمة أخرجت للناس وامتن عليهم بما لم يمتن به على غيرهم )تفسير السعدي - (1 / 773(

وله تعالى : ( ^ ولقد اخترناهم على علم على العالمين ) معناه : اخترناهم على علم منا بهم ، وقوله : ( ^ على العالمين ) أي : على عالمي زمانهم ، ويقال : على جميع العالمين ؛ لأنه خصهم بكثرة الأنبياء منهم ، فلهم الفضل على جميع العالمين بهذا المعنى ، والمعروف هو الأول . )تفسير السمعاني - (5 / 128(

ثم قال تعالى : {وَلَقَدِ اخترناهم على عِلْمٍ عَلَى العالمين} ، أي : ولقد اخترنا بني إسرائيل على علم منا بهم على عالم زمانهم وقيل معناه : اخترناهم للرسالة والتشريف على علم منا بهم فذكر تعالى أنه أختارهم لكثرة الأنبياء منهم .
قال قتادة ومجاهد معناه : اخترناهم على أهل زمانهم ذلك ولكل زمان عالم . )الهداية الى بلوغ النهاية - (10 / 6741(


E Allah Ta'ala ne sa di più

_________________
Tutto ciò di cui hai bisogno è un sogno [Sifu Wang Zi Ping]

''Islam significa vivere la vita in ogni respiro''
Top
Profilo Invia messaggio privato MSN
Iubelo
Disattivato
Disattivato


Registrato: 24/12/08 23:19
Messaggi: 246

MessaggioInviato: Gio Nov 12, 2009 12:38 pm    Oggetto: Rispondi citando

Thank you for explaining me this issue which I was dubious about,respected Shaykh.
Top
Profilo Invia messaggio privato
Mostra prima i messaggi di:   
Nuovo argomento   Rispondi    Indice del forum -> -Servizio Fatawa - Responsi giuridici!- Tutti i fusi orari sono GMT + 1 ora
Pagina 1 di 1

 
Vai a:  
Non puoi inserire nuovi argomenti
Non puoi rispondere a nessun argomento
Non puoi modificare i tuoi messaggi
Non puoi cancellare i tuoi messaggi
Non puoi votare nei sondaggi
c d
e



Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
phpbb.it

Abuse - Segnalazione abuso - Utilizzando questo sito si accettano le norme di TOS & Privacy.
Powered by forumup.it forum gratis free, crea il tuo forum gratis free ora! Created by Hyarbor & Qooqoa - Auto ICRA

Page generation time: 0.048