Indice del forum Informazioni sull'Islam
In nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso Dì, "Egli, Allah è Unico, Allah è l'Assoluto. Non ha generato, non è stato generato e nessuno è eguale a Lui". (Corano 112, 1-4)
 
 FAQFAQ   CercaCerca   Lista utentiLista utenti   GruppiGruppi   RegistratiRegistrati 
 ProfiloProfilo   Messaggi privatiMessaggi privati   Log inLog in 

il saluto con la mano con persone dell'altro sesso...

 
Nuovo argomento   Rispondi    Indice del forum -> Famiglia, matrimonio, genitori, figli e rapporti tra i generi
Precedente :: Successivo  
Autore Messaggio
Ads






Inviato: Ven Set 18, 2020 5:47 am    Oggetto: Ads

Top
MusliMind
Utente Senior
Utente Senior


Registrato: 10/11/08 00:37
Messaggi: 452

MessaggioInviato: Mer Nov 19, 2008 10:38 pm    Oggetto: il saluto con la mano con persone dell'altro sesso... Rispondi citando

ma perchè è haram salutare dando la mano a persone dell'altro sesso?
potete citarmi un ahadit o qualcosa?
grazie :roll:
Top
Profilo Invia messaggio privato
Sufi Aqa
Amministratore - خادم
Amministratore - خادم


Registrato: 29/03/07 21:20
Messaggi: 14960
Residenza: Hanafi-Maturidi

MessaggioInviato: Mer Nov 19, 2008 10:46 pm    Oggetto: Rispondi citando

AsSalamu `alaykum wa RahmatuLlahi wa BarakatuHu sorella, e benvenuta!

Ripropongo i link già inseriti nella stessa discussione che presumibilmente hai letto:

The Prophet's Sunnat of not shaking hands with women -
Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Shaking Hands With the Opposite Sex Is Haram, & The Importance of Holding On To One's Deen -

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Shaking Hands with Women -

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Shaking hands with the opposite sex -

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Shaking hands with the opposite gender -

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Women Shaking Hands With Male Strangers -

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Shaking hands with someone of the opposite sex - Part I: The Fiqh -

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Shaking hands with someone of the opposite sex - Part II: Textual proofs supporting the prohibition -

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



I'm sorry, But I don't shake hands!! -

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Shaking hands with the elderly women -

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Albanian culture, full beards, and shaking hands -

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



E Iddio è il più sapiente!

'umar andrea

_________________

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Blog in italiano:

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Ottima applicazione per gli orari della preghiera:

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



L'ultima modifica di Sufi Aqa il Lun Nov 24, 2008 2:43 am, modificato 1 volta
Top
Profilo Invia messaggio privato HomePage
najmalbahari
Utente Senior
Utente Senior


Registrato: 01/06/07 15:15
Messaggi: 135
Residenza: cosmopolita:))

MessaggioInviato: Gio Nov 20, 2008 10:17 am    Oggetto: Rispondi citando

assalemu aleykum!
ohibò :shock: davvero???
ma io sapevo che era haram baciare una persona del sesso opposto non marham... :oops:
però fratello qui in Italia è un problema...nel senso che per noi italiani dare la mano per presentarsi o salutare è u nsegno di educazione... :? ........... :?: :?:
pace!!!

_________________
Halima Zakyya






...disse il Messaggero di Dio/AllahSWT MuhammadSAAWS:
"Quando una donna fa le cinque preghiere giornaliere, digiuna nel mese di Ramadan, è pudica, non disubbidisce al proprio marito, allora ella entrerà in Paradiso da qualsiasi porta lei preferisca."
Top
Profilo Invia messaggio privato
Sufi Aqa
Amministratore - خادم
Amministratore - خادم


Registrato: 29/03/07 21:20
Messaggi: 14960
Residenza: Hanafi-Maturidi

MessaggioInviato: Gio Nov 20, 2008 3:06 pm    Oggetto: Rispondi citando

najmalbahari ha scritto:
assalemu aleykum!
ohibò :shock: davvero???
ma io sapevo che era haram baciare una persona del sesso opposto non marham... :oops:
però fratello qui in Italia è un problema...nel senso che per noi italiani dare la mano per presentarsi o salutare è u nsegno di educazione... :? ........... :?: :?:
pace!!!


Wa `alaykum asSalam wa RahmatuLlahi wa BarakatuHu!

Quale problema? Basta dirlo e spiegarlo con educazione! Anche baciare sulle guance è un recente costume italiano, ma è illecito. Così come dare la mano ad una persona "estranea" (non-mahram) del sesso opposto.

Sayyiduna RasuluLlah (Salla-Llahu `alayhi wa sallam) ha detto che non si deve alla creazione alcuna obbedienza in cui vi sia disobbedienza al Creatore.

Leggete i link, leggete i link.. :wink:

'umar andrea

_________________

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Blog in italiano:

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Ottima applicazione per gli orari della preghiera:

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.

Top
Profilo Invia messaggio privato HomePage
Amatullah Maria
Utente Senior
Utente Senior


Registrato: 10/07/08 06:48
Messaggi: 1108
Residenza: bologna / modena

MessaggioInviato: Gio Nov 20, 2008 4:47 pm    Oggetto: Rispondi citando

Narrato da Abu Hurayra (r), che sentì dire al Profeta (sAaws): Il figlio di Adamo è fatto per compiere Zina, gli occhi fanno zina quando guardano, le mani fanno zina quando toccano, la bocca fa zina quando parla......

(sempre da Abu Hurayra) quando una donna passa ed uomo la osserva Shaytan prima si siede sulla testa della donna per farla guardare, poi sulla sua schiena per farla seguire dallo sguardo........
Top
Profilo Invia messaggio privato Invia e-mail HomePage
MusliMind
Utente Senior
Utente Senior


Registrato: 10/11/08 00:37
Messaggi: 452

MessaggioInviato: Gio Nov 20, 2008 7:45 pm    Oggetto: Rispondi citando

grazie 3umarandrea ma io non so l'inglese !1 :oops:
mi sapresti indicare se ci sono siti in italiano'?
oppure puoi spiegarmelo anche a parole tue ,tu o chiunque altro
grazie a tutti!! :mrgreen:
Top
Profilo Invia messaggio privato
Sufi Aqa
Amministratore - خادم
Amministratore - خادم


Registrato: 29/03/07 21:20
Messaggi: 14960
Residenza: Hanafi-Maturidi

MessaggioInviato: Gio Nov 20, 2008 10:59 pm    Oggetto: Rispondi citando

fatimazz ha scritto:
grazie 3umarandrea ma io non so l'inglese !1 :oops:
mi sapresti indicare se ci sono siti in italiano'?
oppure puoi spiegarmelo anche a parole tue ,tu o chiunque altro
grazie a tutti!! :mrgreen:


AsSalamu `alaykum wa RahmatuLlahi wa BarakatuHu!

Beh, in estrema sintesi è quello che abbiamo detto:

"Nella Legge Sacra (Shari`ah) sono proibiti i contatti con persone estranee (non-mahram) del sesso opposto, che siano strette di mano, abbracci, pacche sulle spalle o quant'altro", esclusi ovviamente casi di necessità quali emergenze, visite mediche, etc.

Facendo un riassunto del contenuto della varie fatawa linkate:

a. E' proibito e non ci sono dispensazioni.

b. Il RasuluLlah (SallaLlahu `alayhi wa sallam) non ha mai stretto la mano ad una donna estranea.

c. "Non vi è difficoltà nell'evitare di dare la mano a persone estranee (non-mahram) del sesso opposto. Chiunque sostenga ciò in realtà soffre di timidezza fuori posto, che Shaytan gli causa per spingerlo verso l'illecito".

d. "I costumi corrotti non possono venir considerati una prova: qualsiasi costume che contrasta la Legge Sacra è invalido".

e. "C'è una chiara analogia presa dalle parole di Allah l'Altissimo "Dì ai credenti di abbassare lo sguardo", "e dì alle credenti di abbassare lo sguardo". Allah, gloria a Lui, ha ordinato ad entrambi i sessi si abbassare i loro sguardi nei confronti l'uno dell'altro a causa del fatto che tipicamente ciò risulta in piacere e desiderio, che, poi, porta all'isolamento [con persone dell'altro sesso] e all'oscenità. Perciò, Allah ha impedito ciò che precede l'oscenità, in modo da tagliare ogni mezzo [verso il peccato]. Toccare una donna "estranea" (non-mahram) suscita piacere e desiderio ancora più del solo guardare, come è evidente a chiunque sia dotato di intelligenza. Di conseguenza, se guardare è illecito, a maggior ragione e ancor di più lo è anche il toccare".

f. "Un hadith esplicito dice che non si può toccare qualcuno dell'altro sesso, e ciò è stabilito in chiara analogia dal Corano. Abbiamo questo testo decisivo che stabilisce questa regola dell'illiceità del toccare qualcuno dell'altro sesso. La ragione legale è chiara: la Shari`ah stabilisce una barriera emotiva tra persone "estranee" (non-mahram) di sesso opposto, così che essi possano interagire l'un l'altro ma con questa chiara barriera emotiva, ed il contatto fisico rompe questa barriera emotiva. Questo è anche il motivo per cui invece è Sunnah stringere la mano con una persona dello stesso sesso quando la si incontra, poichè questo rompe la barriera emotiva e promuove la vicinanza [tra persone dello stesso sesso]".

g. L'unica eccezione è nel caso di un uomo ed una donna anziana, ed è valida solo per il madhhab Hanafi (quindi per chi segue un altro madhhab, ciò non li riguarda), per il quale:

"E' illecito stringere la mano con una donna, ma è permesso con una donna anziana che non è sessualmente attraente, e anche l'uomo non dev'essere sessualmente attraente".

Più precisamente, Shaykh Faraz Rabbani dice:

"E' proibito stringere la mano a persone non-mahram del sesso opposto, eccetto quando:

a) sono donne anziane; e

b) non c'è timore di tentazione o desiderio.

Se non si tratta di persone anziane, non è permesso anche senza tale timore [è proibito a prescindere da che ci sia desiderio o meno], ed è un peccato."

L'inverso invece, ovvero se è l'uomo ad essere anziano, non è permesso.
Ripeto, questa dispensazione ("g.")vale solo per chi segue il madhhab Hanafi.

Se capisci l'arabo, leggi qui insha'Llah:

A.
"السؤال : لقد فتوى للشيخ [.... ] الشافعي حفظه الله ، وفيه ترخيص في مسألة مصافحة الرجال للنساء الأجنبيات ، وهاهنا أنقل الفتوى بالنص :" مصافحة المرأة للرجال محلُّ خلاف في الفقه الإسلامي ، فيرى رأيٌ جوازَ ذلك واستدلوا بأن عمر رضي الله عنه قد صافح النساء عندما امتنع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن مصافحتهن ، وأن أبا بكر الصديق قد صافح عجوزًا في خلافته ، واستدلوا بأحاديثَ عامةٍ أخرى أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه جعل امرأة من الأشعريين تفلي رأسه وهو مُحْرِم في الحج أخرجه البخاري ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجعل أم حَرَام تفلي رأسه ، ولم يثبت محرمية بينهما ، فيمكنُ لمن ابتلي بشيء من هذا كحالة السائل أن يقلد من أجاز من العلماء . أما قضيةُ التقبيل الذي هو في عرفهم التحية فنرى التنـزهَ عنه وإخبارَهم بالاعتذار عنه بالتقيد بأحكام شريعتنا ، والله أعلم ". انتهت الفتوى .
هل هذا يعني أن في المذهب الشافعي وجهاً يسمح للمصافحة بين الجنسين ? إذا كان الجواب لا ، فمن من فقهاء المذاهب الأربعة أو غيرهم من أتباع الأئمة المجتهدين قد قال بجواز ذلك ؟ وجزاكم الله خيراً .
الجواب وبالله تعالى التوفيق :
لا بُدَّ من التأكد من نسبة في هذه الفتوى إلى الشيخ [....] حفظه الله بكل خير فهو عالمٌ جليلٌ حضرتُ له مجلس علم واحد بالقاهرة سنة 2001م ، لكن الحق أحق أن يتبع سواءٌ صحت نسبة ذلك إليه أو لم تصح فأنا أجيبُ عن سؤال السائل بما يظهر لي من كلام أئمتنا والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب ، فأقول :
أولاً : ليس في مذهب إمامنا الشافعي رضي الله عنه ورحمه قولٌ يجيزُ مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية بلا حائل فمنصوصُ المذهب بلا خلاف : أن ما حَرُمَ النظر إليه من المرأة حرم مسُّه كما في "المنهاج" للإمام النووي وغيره . قالوا : لأن المسَّ أبلغ من النظر في اللذة وإثارة الشهوة ، قلتُ : ولا يختلف في هذا التعليل اثنان .
ثانياً : من خلال مطالعاتي في هذه المسألة في مذاهب الفقهاء لم أقف في مذاهب الأئمة الثلاثة الحنفية والمالكية والحنابلة على قولٍ يبيحُ مصافحةَ الرجل للمرأة الأجنبية بلا حائل مطلقاً كما هو ظاهرُ نصّ الفتوى المنقول ، وأعني بقولي ( مطلقاً ) أي دون فصل بين المرأة الشابة والعجوز ، فمعتمداتُ كتب المالكية والحنابلة مصرحةٌ بحرمة لمس ما حرم النظرُ إليه من الأجنبية كما صرح به أئمتُنا وعللوه بما تقدم من التعليل ، ولم أرَ لهم فرقاً بين المرأة الشابة والعجوز فظاهرُ كلامِهم كما هو مذهبُنا أنه لا فرقَ بينهما فيحرمُ فيهما ، وهذه نصوصهم :
قال العلامة البُهُوتي الحنبلي في مباحث النظر أوائل كتاب النكاح ما نصه :" ( ولمسٌ كنظر ) فيحرم حيث يحرم النظر ( وأولى ) أي : بل اللمس أولى ؛ لأنه أبلغ من النظر ". اهـ وبمثله صرح المالكية . أما الحنفيةُ فقد صرحوا بأنه يحرم ذلك في الشابة ويجوز في العجوز التي لا تشتهى ، وفي روايةٍ عندهم أنَّ الجواز مقيدٌ برَجُل غير مشتهى . وهذه عبارتهم ، قال في "الدر المختار" :" ( وما حل نظرُه حل لمسُه إلا من أجنبية ) فلا يحل مسُّ وجهها وكفها وإن أمن الشهوة ; لأنه أغلظ ، ولذا تثبت به حرمةُ المصاهرة ، وهذا في الشابة . أما العجوز التي لا تشتهى فلا بأس بمصافحتها ومس يدها إذا أمن ". اهـ المقصود منه . وكتب عليه العلامة ابن عابدين ما نصه :" ( قوله أما العجوز إلخ ) وفي رواية : يشترط أن يكون الرجلُ أيضاً غير مشتهى . اهـ قهستاني عن الكرماني , قال في "الذخيرة": وإن كانت عجوزاً لا تُشتهى فلا بأس بمصافحتها أو مس يدها , وكذلك إذا كان شيخاً يأمن على نفسه وعليها فلا بأس أن يصافحها ، وإن كان لا يأمن على نفسه أو عليها فليجتنب . ثم إن محمداً أباح المسَّ للرجل إذا كانت المرأةُ عجوزاً ولم يشترط كونَ الرجل بحال لا يجامِعُ مثله ، وفيما إذا كان الماسُّ هي المرأة فإن كانا كبيرين لا يجامِعُ مثلُه ولا يجامِعُ مثلُها فلا بأس بالمصافحة ، فليتأمل عند الفتوى . اهـ ". انتهى
ثالثاً : من خلال مطالعتي في كتب الفقه وبعض شروح الحديث بخصوص المسألة خصوصاً عند شرحهم لحديث أم حَرَام المستدل به على إباحة مصافحة المرأة الأجنبية لم أطلعْ على قول بالإباحة مطلقاً لواحد من الفقهاء المجتهدين المعتبرين ، بل ولا لغيرهم من الأئمة ؛ فلا أدري مَن هو صاحبُ القول بالإباحة ، وإن ثبت ذلك عن بعض العلماء فهو قولٌ ضعيفٌ شاذٌّ لمخالفته القياسَ الجليَّ المأخوذ من قوله تعالى : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) وقوله تعالى : ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ) فأمر سبحانه بغضِّ بصر الجنسين عن بعضهما البعض لما يحصل عنده عادةً من اللذة والشهوة الداعية إلى الاختلاء والفاحشة، فمنع سبحانه مقدماتِ الفاحشةِ سداً للذريعة ، ولمسُ الأجنبية أبلغُ في تحصيل اللذة والشهوة غالباً من البصر كما لا يخفى على عاقل ؛ ولذا بنى عليه الفقهاءُ أحكاماً أشدَّ من مجرد النظر كما مرت الإشارةُ إليه في كلام الحنفية ، فإذا كان اللمسُ أبلغَ في ذلك من البصر وجب القولُ بتحريمه بالأولى .
رابعاً : بخصوص ما ذُكر في أثناء الفتوى من الاستدلال للقول بالجواز فالجوابُ عنه كالآتي:
أن فعل كلٍّ من الصحابة المذكورين إن صحَّ عنهم ذلك فلا تعدو هذه الحوادثُ من كونها وقائعَ أعيان وهي لا تعمُّ عند المحقيقين من الأصوليين ؛ إذ العمومُ من عوارض الألفاظ لا الأفعال . ثمَّ إنها على تسليم صحتها لا تعدو كونها فعلَ صحابيٍّ وكونه حجة محلَّ خلافٍ شهيرٍ بين الأصوليين ، والذي حرره أئمتُنا الشافعية أنه ليس بحجة إلا إذا عُلِمَ انتشاره بين الصحابة ولم يخالفْ فيه أحدٌ .
أما حديثُ أم حَرَام فهو حديث صحيح رواه الشيخان وهو كالآثار المذكورة واقعةُ عين لا تعمُّ لتطرق الاحتمال لها والدليل إذا تطرق إليه الاحتمال كُسيَ ثوبَ الإجمال وسقط به الاستدلال كما هو مقررٌ ، هذه على تسليم أن أم حَرَام رضي الله عنها ليست بمحرم له صلى الله عليه وسلم ، لكن الذي صرح به الإمام النووي في "شرح مسلم" أنها كانت محرماً له باتفاق العلماء وهذا نصه :" قوله ( إنَّ النَّبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان يدخل على أُمّ حرام بنت ملحان فتطعمه وتفلي رأْسه وينام عندها ) اتَّفق العلماء على أَنَّها كانت محرمًا له صلَّى اللَّه عليه وسلَّم , واختلفوا في كيفية ذلك ، فقال ابن عبد البرّ وغيره : كانت إحدى خالاته من الرَّضاعة , وقال آخرون : بل كانت خالةً لأَبيه أو لجدِّه ; لأَنَّ عبد المطَّلب كانت أُمّه من بني النَّجَّار ". انتهى وقد بيَّن الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" كلام ابن عبد البر وغيره في هذا ، وبه يظهر خطأُ الاستدلال بهذا الحديث على مسألتنا ، نعم ذكر الحافظُ ابنُ حجر في "فتح الباري" عند هذا شرح الحديث أنَّ الحافظ الدمياطي رحمه الله ردَّ القولَ بأن أمَّ حَرَام كانت محرماً له صلى الله عليه وسلم ، لكن لم يكنْ هذا مجوِّزاً عنده للاستدلال بهذه الواقعة على جواز ملامسة الرجل للأجنبية لمن تأمل كلامه المنقول في "الفتح" بعد ذلك، ثمَّ على فرض عدم ثبوت المحرمية فقد حمل بعض الأئمة كابن العربي المالكي هذا الحديث على الخصوصية وارتضاه الحافظ في "الفتح" فقال :" وأحسنُ الأَجوبة دعوى الخصوصيَّة ، ولا يردها كونها لا تثبت إلا بدليل ; لأَنَّ الدَّليل على ذلك واضح , واللَّه أعلم". اهـ
والحاصلُ أن الذي عليه الأئمةُ المعتبرون أنه يحرم على الرجل مصافحةُ المرأة الأجنبية من غير حائل لغير حاجة كالتطبب ، وليس من الحاجة موافقةُ الأعراف الفاسدة فكلُّ عُرْف خالفَ الشرع فهو باطل ، وأن ما ذكر من الآثار لا يقوى الاستدلالُ بها لما تقدم ، وأن حديثَ أمِّ حرام ليس دليلاً على إباحة ما ذُكر في الجواب لأن ما فيه إما خاصٌّ بالنبي صلى الله عليه وسلم على تقدير عدم المحرمية ، أو أنَّ أمَّ حرام محرمٌ له صلى الله عليه وسلم كما نقل النووي الاتفاق عليه ، فيكون لا إشكال فيه ؛ لأن المحرم يجوز له لمس محرمه بالإجماع ، وبه يبطلُ الاستدلالُ على إباحة المصافحة بين الرجل والمرأة الأجنبيين .
خامساً : وفي الفتوى المنقولة فسادٌ من وجه آخر وهو أنها أطلقت جوازَ المصافحة بين الرجل والمرأة الأجنبية ولم تقيده بعدم الشهوة وخوف الفتنة ومثل هذا التقييد متعينٌ على تسليم أن هناك رأياً يبيح ذلك وهو غيرُ مُسَلَّم كما عرفت .
سادساً : أما ما ذُكر آخر الفتوى وهو قولُ صاحب الفتوى : ( أما قضيةُ التقبيل الذي هو في عُرفهم التحيةُ فنرى التنـزهَ عنه وإخبارَهم بالاعتذار عنه بالتقيد بأحكام شريعتنا ) . فإن كان المرادُ منه تقبيلَ الرجل للمرأة الأجنبية ففيه ضعفٌ واضحٌ في التعبير فقوله ( التنـزه ) يحتمل كونه تنـزهاً واجباً ، ويحتمل التنـزه المندوب وهو المتبادر من تعبيرات الفقهاء ، ومن الأمور المهمة للمفتي أن يجعل فتواه واضحة التعبير قدر الإمكان كي لا تشكل على السائل وغيره ، فكان من السهل أن يعبر بالحرمة لو كانت هي المرادة ؛ لأنه لا خلاف يُعرف في حرمة تقبيل الأجنبية ، هذا ما يظهر لي في الكتابة على هذا السؤال والله الهادي إلى الصواب ."
(da:
Shaking hands with the opposite sex -

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.

), e Shaking hands with someone of the opposite sex - Part I: The Fiqh -
Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.




Infine, in riferimento all'intervento della sorella Halima Zakiyyah, traduco questo passaggio che ritengo significativo:

"Il mondo del business e delle aziende è pieno di pratiche non islamiche. Ci viene chiesto continuamente riguardo alla liceità di sedersi con dei clienti allo stesso tavolo in cui è servito dell'alcool; sulla liceità di tenere riunioni private con una donna a porte chiuse senza la presenza di una terza persona nella stanza, sul fare Salat-ul-Zuhur invece di Salat-ul-Jumu`ah se si è impegnati in una riunione al momento della Khutba, sul togliere l'hijab o radere la barba per cercare lavoro, per non parlare di usura ed il contrarre prestiti con interesse. La lista è senza fine. Così, ci si vuole assimilare, e vendere l'aldilà per questo mondo passeggero
(...)"

(continua su:
Shaking Hands With the Opposite Sex Is Haram, & The Importance of Holding On To One's Deen -

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.

)

E Iddio è il più sapiente!

'umar andrea

_________________

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Blog in italiano:

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Ottima applicazione per gli orari della preghiera:

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.

Top
Profilo Invia messaggio privato HomePage
MusliMind
Utente Senior
Utente Senior


Registrato: 10/11/08 00:37
Messaggi: 452

MessaggioInviato: Ven Nov 21, 2008 5:05 pm    Oggetto: Rispondi citando

grazie 3umarandrea per la spiegazione dettagliata, però non mi piace che tutto sia riferito al sesso,cioè io ho un pensiero più ingenuo nel senso che per me un saluto è solo un saluto e finisce la però se è haram non lo faccio più ,solo che studiano anche con ragazzi capita di scherzarci ma per me sono come fratelli ,allora non si deve nemmeno parlare con i ragazzi? perchè qui c'è riferimento anche allo sguardo..non ho capito bene ... :oops:
purtroppo non so leggere l'arabo ma sei stato chiaro
grazie
Top
Profilo Invia messaggio privato
Sufi Aqa
Amministratore - خادم
Amministratore - خادم


Registrato: 29/03/07 21:20
Messaggi: 14960
Residenza: Hanafi-Maturidi

MessaggioInviato: Sab Nov 22, 2008 12:22 am    Oggetto: Rispondi citando

fatimazz ha scritto:
grazie 3umarandrea per la spiegazione dettagliata, però non mi piace che tutto sia riferito al sesso,cioè io ho un pensiero più ingenuo nel senso che per me un saluto è solo un saluto


Beh si tratta di chiudere le porte a tutte le possibilità, al di là delle intenzioni che ovviamente potrebbero anche essere buone.
A volte (non dico sia il tuo caso, parlo proprio in generale) ci auto-convinciamo di avere delle buone intenzioni per nasconderci la realtà; chiudendo le porte "in faccia" alle possibilità, si evitano situazioni ambigue e "rischiose"!
Questi sono i "confini" del reame di Allah l'Altissimo, come è detto in un hadith.

fatimazz ha scritto:
e finisce la però se è haram non lo faccio più


Masha'Llah: sami`na wa ata`na, questo sì è il comportamento di una vera musulmana! :P Allah ti benedica.

fatimazz ha scritto:
,solo che studiano anche con ragazzi capita di scherzarci ma per me sono come fratelli ,allora non si deve nemmeno parlare con i ragazzi? perchè qui c'è riferimento anche allo sguardo..non ho capito bene ... :oops:


E' proibito parlare "senza motivo" con persone "estranee" (non-mahram) dell'altro sesso, fatti salvi casi di necessità (studio, lavoro...), nei quali bisogna comunque mantenere un atteggiamento distaccato, decoroso, modesto e sobrio.

Ti consiglio questo link dove trovi molti articoli su questo argomento:

Gender interaction in Islam -

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Sì, me l'hai detto che l'inglese non è il tuo forte, ma con l'aiuto del vocabolario (on-line prova

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.

) non sarà difficile, e la tua prof di inglese sarà felice!

'umar andrea

_________________

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Blog in italiano:

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Ottima applicazione per gli orari della preghiera:

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.

Top
Profilo Invia messaggio privato HomePage
abdelkodous
Nuovo utente
Nuovo utente


Registrato: 10/08/08 13:23
Messaggi: 4
Residenza: Algeria

MessaggioInviato: Sab Nov 22, 2008 5:53 pm    Oggetto: IL SALUTOCON LA MANO TRAA i due sessi Rispondi citando

ringrazio tanto 'umar andrea che è molto in gamba per al-hadith narato abu hurayra . ma ho una cosa di più aggiungere.nel campo della scienza e come la nostra religione è una religione scientifica . i scentifici dicono che nella pelle 5 millioni celule e ogni una porta le sensazione. qual argomento è vasto se cerchiamo con un modo scientifico . ma per noi credenti è chiaro il hadith . grazie tutti
salam :)
Top
Profilo Invia messaggio privato Invia e-mail Yahoo MSN
ÚÇÆÔÉ
Utente Senior
Utente Senior


Registrato: 16/03/08 13:00
Messaggi: 282
Residenza: varese

MessaggioInviato: Sab Nov 29, 2008 9:36 pm    Oggetto: Rispondi citando

Citazione:
"السؤال : لقد فتوى للشيخ [.... ] الشافعي حفظه الله ، وفيه ترخيص في مسألة مصافحة الرجال للنساء الأجنبيات ، وهاهنا أنقل الفتوى بالنص :" مصافحة المرأة للرجال محلُّ خلاف في الفقه الإسلامي ، فيرى رأيٌ جوازَ ذلك واستدلوا بأن عمر رضي الله عنه قد صافح النساء عندما امتنع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن مصافحتهن ، وأن أبا بكر الصديق قد صافح عجوزًا في خلافته ، واستدلوا بأحاديثَ عامةٍ أخرى أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه جعل امرأة من الأشعريين تفلي رأسه وهو مُحْرِم في الحج أخرجه البخاري ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجعل أم حَرَام تفلي رأسه ، ولم يثبت محرمية بينهما ، فيمكنُ لمن ابتلي بشيء من هذا كحالة السائل أن يقلد من أجاز من العلماء . أما قضيةُ التقبيل الذي هو في عرفهم التحية فنرى التنـزهَ عنه وإخبارَهم بالاعتذار عنه بالتقيد بأحكام شريعتنا ، والله أعلم ". انتهت الفتوى .
هل هذا يعني أن في المذهب الشافعي وجهاً يسمح للمصافحة بين الجنسين ? إذا كان الجواب لا ، فمن من فقهاء المذاهب الأربعة أو غيرهم من أتباع الأئمة المجتهدين قد قال بجواز ذلك ؟ وجزاكم الله خيراً .
الجواب وبالله تعالى التوفيق :
لا بُدَّ من التأكد من نسبة في هذه الفتوى إلى الشيخ [....] حفظه الله بكل خير فهو عالمٌ جليلٌ حضرتُ له مجلس علم واحد بالقاهرة سنة 2001م ، لكن الحق أحق أن يتبع سواءٌ صحت نسبة ذلك إليه أو لم تصح فأنا أجيبُ عن سؤال السائل بما يظهر لي من كلام أئمتنا والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب ، فأقول :
أولاً : ليس في مذهب إمامنا الشافعي رضي الله عنه ورحمه قولٌ يجيزُ مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية بلا حائل فمنصوصُ المذهب بلا خلاف : أن ما حَرُمَ النظر إليه من المرأة حرم مسُّه كما في "المنهاج" للإمام النووي وغيره . قالوا : لأن المسَّ أبلغ من النظر في اللذة وإثارة الشهوة ، قلتُ : ولا يختلف في هذا التعليل اثنان .
ثانياً : من خلال مطالعاتي في هذه المسألة في مذاهب الفقهاء لم أقف في مذاهب الأئمة الثلاثة الحنفية والمالكية والحنابلة على قولٍ يبيحُ مصافحةَ الرجل للمرأة الأجنبية بلا حائل مطلقاً كما هو ظاهرُ نصّ الفتوى المنقول ، وأعني بقولي ( مطلقاً ) أي دون فصل بين المرأة الشابة والعجوز ، فمعتمداتُ كتب المالكية والحنابلة مصرحةٌ بحرمة لمس ما حرم النظرُ إليه من الأجنبية كما صرح به أئمتُنا وعللوه بما تقدم من التعليل ، ولم أرَ لهم فرقاً بين المرأة الشابة والعجوز فظاهرُ كلامِهم كما هو مذهبُنا أنه لا فرقَ بينهما فيحرمُ فيهما ، وهذه نصوصهم :
قال العلامة البُهُوتي الحنبلي في مباحث النظر أوائل كتاب النكاح ما نصه :" ( ولمسٌ كنظر ) فيحرم حيث يحرم النظر ( وأولى ) أي : بل اللمس أولى ؛ لأنه أبلغ من النظر ". اهـ وبمثله صرح المالكية . أما الحنفيةُ فقد صرحوا بأنه يحرم ذلك في الشابة ويجوز في العجوز التي لا تشتهى ، وفي روايةٍ عندهم أنَّ الجواز مقيدٌ برَجُل غير مشتهى . وهذه عبارتهم ، قال في "الدر المختار" :" ( وما حل نظرُه حل لمسُه إلا من أجنبية ) فلا يحل مسُّ وجهها وكفها وإن أمن الشهوة ; لأنه أغلظ ، ولذا تثبت به حرمةُ المصاهرة ، وهذا في الشابة . أما العجوز التي لا تشتهى فلا بأس بمصافحتها ومس يدها إذا أمن ". اهـ المقصود منه . وكتب عليه العلامة ابن عابدين ما نصه :" ( قوله أما العجوز إلخ ) وفي رواية : يشترط أن يكون الرجلُ أيضاً غير مشتهى . اهـ قهستاني عن الكرماني , قال في "الذخيرة": وإن كانت عجوزاً لا تُشتهى فلا بأس بمصافحتها أو مس يدها , وكذلك إذا كان شيخاً يأمن على نفسه وعليها فلا بأس أن يصافحها ، وإن كان لا يأمن على نفسه أو عليها فليجتنب . ثم إن محمداً أباح المسَّ للرجل إذا كانت المرأةُ عجوزاً ولم يشترط كونَ الرجل بحال لا يجامِعُ مثله ، وفيما إذا كان الماسُّ هي المرأة فإن كانا كبيرين لا يجامِعُ مثلُه ولا يجامِعُ مثلُها فلا بأس بالمصافحة ، فليتأمل عند الفتوى . اهـ ". انتهى
ثالثاً : من خلال مطالعتي في كتب الفقه وبعض شروح الحديث بخصوص المسألة خصوصاً عند شرحهم لحديث أم حَرَام المستدل به على إباحة مصافحة المرأة الأجنبية لم أطلعْ على قول بالإباحة مطلقاً لواحد من الفقهاء المجتهدين المعتبرين ، بل ولا لغيرهم من الأئمة ؛ فلا أدري مَن هو صاحبُ القول بالإباحة ، وإن ثبت ذلك عن بعض العلماء فهو قولٌ ضعيفٌ شاذٌّ لمخالفته القياسَ الجليَّ المأخوذ من قوله تعالى : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) وقوله تعالى : ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ) فأمر سبحانه بغضِّ بصر الجنسين عن بعضهما البعض لما يحصل عنده عادةً من اللذة والشهوة الداعية إلى الاختلاء والفاحشة، فمنع سبحانه مقدماتِ الفاحشةِ سداً للذريعة ، ولمسُ الأجنبية أبلغُ في تحصيل اللذة والشهوة غالباً من البصر كما لا يخفى على عاقل ؛ ولذا بنى عليه الفقهاءُ أحكاماً أشدَّ من مجرد النظر كما مرت الإشارةُ إليه في كلام الحنفية ، فإذا كان اللمسُ أبلغَ في ذلك من البصر وجب القولُ بتحريمه بالأولى .
رابعاً : بخصوص ما ذُكر في أثناء الفتوى من الاستدلال للقول بالجواز فالجوابُ عنه كالآتي:
أن فعل كلٍّ من الصحابة المذكورين إن صحَّ عنهم ذلك فلا تعدو هذه الحوادثُ من كونها وقائعَ أعيان وهي لا تعمُّ عند المحقيقين من الأصوليين ؛ إذ العمومُ من عوارض الألفاظ لا الأفعال . ثمَّ إنها على تسليم صحتها لا تعدو كونها فعلَ صحابيٍّ وكونه حجة محلَّ خلافٍ شهيرٍ بين الأصوليين ، والذي حرره أئمتُنا الشافعية أنه ليس بحجة إلا إذا عُلِمَ انتشاره بين الصحابة ولم يخالفْ فيه أحدٌ .
أما حديثُ أم حَرَام فهو حديث صحيح رواه الشيخان وهو كالآثار المذكورة واقعةُ عين لا تعمُّ لتطرق الاحتمال لها والدليل إذا تطرق إليه الاحتمال كُسيَ ثوبَ الإجمال وسقط به الاستدلال كما هو مقررٌ ، هذه على تسليم أن أم حَرَام رضي الله عنها ليست بمحرم له صلى الله عليه وسلم ، لكن الذي صرح به الإمام النووي في "شرح مسلم" أنها كانت محرماً له باتفاق العلماء وهذا نصه :" قوله ( إنَّ النَّبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان يدخل على أُمّ حرام بنت ملحان فتطعمه وتفلي رأْسه وينام عندها ) اتَّفق العلماء على أَنَّها كانت محرمًا له صلَّى اللَّه عليه وسلَّم , واختلفوا في كيفية ذلك ، فقال ابن عبد البرّ وغيره : كانت إحدى خالاته من الرَّضاعة , وقال آخرون : بل كانت خالةً لأَبيه أو لجدِّه ; لأَنَّ عبد المطَّلب كانت أُمّه من بني النَّجَّار ". انتهى وقد بيَّن الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" كلام ابن عبد البر وغيره في هذا ، وبه يظهر خطأُ الاستدلال بهذا الحديث على مسألتنا ، نعم ذكر الحافظُ ابنُ حجر في "فتح الباري" عند هذا شرح الحديث أنَّ الحافظ الدمياطي رحمه الله ردَّ القولَ بأن أمَّ حَرَام كانت محرماً له صلى الله عليه وسلم ، لكن لم يكنْ هذا مجوِّزاً عنده للاستدلال بهذه الواقعة على جواز ملامسة الرجل للأجنبية لمن تأمل كلامه المنقول في "الفتح" بعد ذلك، ثمَّ على فرض عدم ثبوت المحرمية فقد حمل بعض الأئمة كابن العربي المالكي هذا الحديث على الخصوصية وارتضاه الحافظ في "الفتح" فقال :" وأحسنُ الأَجوبة دعوى الخصوصيَّة ، ولا يردها كونها لا تثبت إلا بدليل ; لأَنَّ الدَّليل على ذلك واضح , واللَّه أعلم". اهـ
والحاصلُ أن الذي عليه الأئمةُ المعتبرون أنه يحرم على الرجل مصافحةُ المرأة الأجنبية من غير حائل لغير حاجة كالتطبب ، وليس من الحاجة موافقةُ الأعراف الفاسدة فكلُّ عُرْف خالفَ الشرع فهو باطل ، وأن ما ذكر من الآثار لا يقوى الاستدلالُ بها لما تقدم ، وأن حديثَ أمِّ حرام ليس دليلاً على إباحة ما ذُكر في الجواب لأن ما فيه إما خاصٌّ بالنبي صلى الله عليه وسلم على تقدير عدم المحرمية ، أو أنَّ أمَّ حرام محرمٌ له صلى الله عليه وسلم كما نقل النووي الاتفاق عليه ، فيكون لا إشكال فيه ؛ لأن المحرم يجوز له لمس محرمه بالإجماع ، وبه يبطلُ الاستدلالُ على إباحة المصافحة بين الرجل والمرأة الأجنبيين .
خامساً : وفي الفتوى المنقولة فسادٌ من وجه آخر وهو أنها أطلقت جوازَ المصافحة بين الرجل والمرأة الأجنبية ولم تقيده بعدم الشهوة وخوف الفتنة ومثل هذا التقييد متعينٌ على تسليم أن هناك رأياً يبيح ذلك وهو غيرُ مُسَلَّم كما عرفت .
سادساً : أما ما ذُكر آخر الفتوى وهو قولُ صاحب الفتوى : ( أما قضيةُ التقبيل الذي هو في عُرفهم التحيةُ فنرى التنـزهَ عنه وإخبارَهم بالاعتذار عنه بالتقيد بأحكام شريعتنا ) . فإن كان المرادُ منه تقبيلَ الرجل للمرأة الأجنبية ففيه ضعفٌ واضحٌ في التعبير فقوله ( التنـزه ) يحتمل كونه تنـزهاً واجباً ، ويحتمل التنـزه المندوب وهو المتبادر من تعبيرات الفقهاء ، ومن الأمور المهمة للمفتي أن يجعل فتواه واضحة التعبير قدر الإمكان كي لا تشكل على السائل وغيره ، فكان من السهل أن يعبر بالحرمة لو كانت هي المرادة ؛ لأنه لا خلاف يُعرف في حرمة تقبيل الأجنبية ، هذا ما يظهر لي في الكتابة على هذا السؤال والله الهادي إلى الصواب ."


assalamu 3alaikum fratello 3umarandrea

ho letto ciò che è scritto in arabo...e vorrei gentilmente avere una copia o qualcosa per stamparlo...se per favore mi lo fai avere in qualche modo...jazaka allahu khaian fratello.

wa assalamu 3alaikum.

_________________
“La ilaha illa Allah, Muhammad rasoulu Allah (salla allahu 3alaihi wa sallama)”

“Non esiste vero dio se non Dio (Allah), e Mohammed è il messaggero (Profeta) di Dio.”
Top
Profilo Invia messaggio privato
Sufi Aqa
Amministratore - خادم
Amministratore - خادم


Registrato: 29/03/07 21:20
Messaggi: 14960
Residenza: Hanafi-Maturidi

MessaggioInviato: Sab Nov 29, 2008 9:42 pm    Oggetto: Rispondi citando

ÚÇÆÔÉ ha scritto:
Citazione:
"السؤال : لقد فتوى للشيخ [.... ] الشافعي حفظه الله ، وفيه ترخيص في مسألة مصافحة الرجال للنساء الأجنبيات ، وهاهنا أنقل الفتوى بالنص :" مصافحة المرأة للرجال محلُّ خلاف في الفقه الإسلامي ، فيرى رأيٌ جوازَ ذلك واستدلوا بأن عمر رضي الله عنه قد صافح النساء عندما امتنع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن مصافحتهن ، وأن أبا بكر الصديق قد صافح عجوزًا في خلافته ، واستدلوا بأحاديثَ عامةٍ أخرى أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه جعل امرأة من الأشعريين تفلي رأسه وهو مُحْرِم في الحج أخرجه البخاري ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجعل أم حَرَام تفلي رأسه ، ولم يثبت محرمية بينهما ، فيمكنُ لمن ابتلي بشيء من هذا كحالة السائل أن يقلد من أجاز من العلماء . أما قضيةُ التقبيل الذي هو في عرفهم التحية فنرى التنـزهَ عنه وإخبارَهم بالاعتذار عنه بالتقيد بأحكام شريعتنا ، والله أعلم ". انتهت الفتوى .
هل هذا يعني أن في المذهب الشافعي وجهاً يسمح للمصافحة بين الجنسين ? إذا كان الجواب لا ، فمن من فقهاء المذاهب الأربعة أو غيرهم من أتباع الأئمة المجتهدين قد قال بجواز ذلك ؟ وجزاكم الله خيراً .
الجواب وبالله تعالى التوفيق :
لا بُدَّ من التأكد من نسبة في هذه الفتوى إلى الشيخ [....] حفظه الله بكل خير فهو عالمٌ جليلٌ حضرتُ له مجلس علم واحد بالقاهرة سنة 2001م ، لكن الحق أحق أن يتبع سواءٌ صحت نسبة ذلك إليه أو لم تصح فأنا أجيبُ عن سؤال السائل بما يظهر لي من كلام أئمتنا والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب ، فأقول :
أولاً : ليس في مذهب إمامنا الشافعي رضي الله عنه ورحمه قولٌ يجيزُ مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية بلا حائل فمنصوصُ المذهب بلا خلاف : أن ما حَرُمَ النظر إليه من المرأة حرم مسُّه كما في "المنهاج" للإمام النووي وغيره . قالوا : لأن المسَّ أبلغ من النظر في اللذة وإثارة الشهوة ، قلتُ : ولا يختلف في هذا التعليل اثنان .
ثانياً : من خلال مطالعاتي في هذه المسألة في مذاهب الفقهاء لم أقف في مذاهب الأئمة الثلاثة الحنفية والمالكية والحنابلة على قولٍ يبيحُ مصافحةَ الرجل للمرأة الأجنبية بلا حائل مطلقاً كما هو ظاهرُ نصّ الفتوى المنقول ، وأعني بقولي ( مطلقاً ) أي دون فصل بين المرأة الشابة والعجوز ، فمعتمداتُ كتب المالكية والحنابلة مصرحةٌ بحرمة لمس ما حرم النظرُ إليه من الأجنبية كما صرح به أئمتُنا وعللوه بما تقدم من التعليل ، ولم أرَ لهم فرقاً بين المرأة الشابة والعجوز فظاهرُ كلامِهم كما هو مذهبُنا أنه لا فرقَ بينهما فيحرمُ فيهما ، وهذه نصوصهم :
قال العلامة البُهُوتي الحنبلي في مباحث النظر أوائل كتاب النكاح ما نصه :" ( ولمسٌ كنظر ) فيحرم حيث يحرم النظر ( وأولى ) أي : بل اللمس أولى ؛ لأنه أبلغ من النظر ". اهـ وبمثله صرح المالكية . أما الحنفيةُ فقد صرحوا بأنه يحرم ذلك في الشابة ويجوز في العجوز التي لا تشتهى ، وفي روايةٍ عندهم أنَّ الجواز مقيدٌ برَجُل غير مشتهى . وهذه عبارتهم ، قال في "الدر المختار" :" ( وما حل نظرُه حل لمسُه إلا من أجنبية ) فلا يحل مسُّ وجهها وكفها وإن أمن الشهوة ; لأنه أغلظ ، ولذا تثبت به حرمةُ المصاهرة ، وهذا في الشابة . أما العجوز التي لا تشتهى فلا بأس بمصافحتها ومس يدها إذا أمن ". اهـ المقصود منه . وكتب عليه العلامة ابن عابدين ما نصه :" ( قوله أما العجوز إلخ ) وفي رواية : يشترط أن يكون الرجلُ أيضاً غير مشتهى . اهـ قهستاني عن الكرماني , قال في "الذخيرة": وإن كانت عجوزاً لا تُشتهى فلا بأس بمصافحتها أو مس يدها , وكذلك إذا كان شيخاً يأمن على نفسه وعليها فلا بأس أن يصافحها ، وإن كان لا يأمن على نفسه أو عليها فليجتنب . ثم إن محمداً أباح المسَّ للرجل إذا كانت المرأةُ عجوزاً ولم يشترط كونَ الرجل بحال لا يجامِعُ مثله ، وفيما إذا كان الماسُّ هي المرأة فإن كانا كبيرين لا يجامِعُ مثلُه ولا يجامِعُ مثلُها فلا بأس بالمصافحة ، فليتأمل عند الفتوى . اهـ ". انتهى
ثالثاً : من خلال مطالعتي في كتب الفقه وبعض شروح الحديث بخصوص المسألة خصوصاً عند شرحهم لحديث أم حَرَام المستدل به على إباحة مصافحة المرأة الأجنبية لم أطلعْ على قول بالإباحة مطلقاً لواحد من الفقهاء المجتهدين المعتبرين ، بل ولا لغيرهم من الأئمة ؛ فلا أدري مَن هو صاحبُ القول بالإباحة ، وإن ثبت ذلك عن بعض العلماء فهو قولٌ ضعيفٌ شاذٌّ لمخالفته القياسَ الجليَّ المأخوذ من قوله تعالى : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) وقوله تعالى : ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ) فأمر سبحانه بغضِّ بصر الجنسين عن بعضهما البعض لما يحصل عنده عادةً من اللذة والشهوة الداعية إلى الاختلاء والفاحشة، فمنع سبحانه مقدماتِ الفاحشةِ سداً للذريعة ، ولمسُ الأجنبية أبلغُ في تحصيل اللذة والشهوة غالباً من البصر كما لا يخفى على عاقل ؛ ولذا بنى عليه الفقهاءُ أحكاماً أشدَّ من مجرد النظر كما مرت الإشارةُ إليه في كلام الحنفية ، فإذا كان اللمسُ أبلغَ في ذلك من البصر وجب القولُ بتحريمه بالأولى .
رابعاً : بخصوص ما ذُكر في أثناء الفتوى من الاستدلال للقول بالجواز فالجوابُ عنه كالآتي:
أن فعل كلٍّ من الصحابة المذكورين إن صحَّ عنهم ذلك فلا تعدو هذه الحوادثُ من كونها وقائعَ أعيان وهي لا تعمُّ عند المحقيقين من الأصوليين ؛ إذ العمومُ من عوارض الألفاظ لا الأفعال . ثمَّ إنها على تسليم صحتها لا تعدو كونها فعلَ صحابيٍّ وكونه حجة محلَّ خلافٍ شهيرٍ بين الأصوليين ، والذي حرره أئمتُنا الشافعية أنه ليس بحجة إلا إذا عُلِمَ انتشاره بين الصحابة ولم يخالفْ فيه أحدٌ .
أما حديثُ أم حَرَام فهو حديث صحيح رواه الشيخان وهو كالآثار المذكورة واقعةُ عين لا تعمُّ لتطرق الاحتمال لها والدليل إذا تطرق إليه الاحتمال كُسيَ ثوبَ الإجمال وسقط به الاستدلال كما هو مقررٌ ، هذه على تسليم أن أم حَرَام رضي الله عنها ليست بمحرم له صلى الله عليه وسلم ، لكن الذي صرح به الإمام النووي في "شرح مسلم" أنها كانت محرماً له باتفاق العلماء وهذا نصه :" قوله ( إنَّ النَّبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان يدخل على أُمّ حرام بنت ملحان فتطعمه وتفلي رأْسه وينام عندها ) اتَّفق العلماء على أَنَّها كانت محرمًا له صلَّى اللَّه عليه وسلَّم , واختلفوا في كيفية ذلك ، فقال ابن عبد البرّ وغيره : كانت إحدى خالاته من الرَّضاعة , وقال آخرون : بل كانت خالةً لأَبيه أو لجدِّه ; لأَنَّ عبد المطَّلب كانت أُمّه من بني النَّجَّار ". انتهى وقد بيَّن الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" كلام ابن عبد البر وغيره في هذا ، وبه يظهر خطأُ الاستدلال بهذا الحديث على مسألتنا ، نعم ذكر الحافظُ ابنُ حجر في "فتح الباري" عند هذا شرح الحديث أنَّ الحافظ الدمياطي رحمه الله ردَّ القولَ بأن أمَّ حَرَام كانت محرماً له صلى الله عليه وسلم ، لكن لم يكنْ هذا مجوِّزاً عنده للاستدلال بهذه الواقعة على جواز ملامسة الرجل للأجنبية لمن تأمل كلامه المنقول في "الفتح" بعد ذلك، ثمَّ على فرض عدم ثبوت المحرمية فقد حمل بعض الأئمة كابن العربي المالكي هذا الحديث على الخصوصية وارتضاه الحافظ في "الفتح" فقال :" وأحسنُ الأَجوبة دعوى الخصوصيَّة ، ولا يردها كونها لا تثبت إلا بدليل ; لأَنَّ الدَّليل على ذلك واضح , واللَّه أعلم". اهـ
والحاصلُ أن الذي عليه الأئمةُ المعتبرون أنه يحرم على الرجل مصافحةُ المرأة الأجنبية من غير حائل لغير حاجة كالتطبب ، وليس من الحاجة موافقةُ الأعراف الفاسدة فكلُّ عُرْف خالفَ الشرع فهو باطل ، وأن ما ذكر من الآثار لا يقوى الاستدلالُ بها لما تقدم ، وأن حديثَ أمِّ حرام ليس دليلاً على إباحة ما ذُكر في الجواب لأن ما فيه إما خاصٌّ بالنبي صلى الله عليه وسلم على تقدير عدم المحرمية ، أو أنَّ أمَّ حرام محرمٌ له صلى الله عليه وسلم كما نقل النووي الاتفاق عليه ، فيكون لا إشكال فيه ؛ لأن المحرم يجوز له لمس محرمه بالإجماع ، وبه يبطلُ الاستدلالُ على إباحة المصافحة بين الرجل والمرأة الأجنبيين .
خامساً : وفي الفتوى المنقولة فسادٌ من وجه آخر وهو أنها أطلقت جوازَ المصافحة بين الرجل والمرأة الأجنبية ولم تقيده بعدم الشهوة وخوف الفتنة ومثل هذا التقييد متعينٌ على تسليم أن هناك رأياً يبيح ذلك وهو غيرُ مُسَلَّم كما عرفت .
سادساً : أما ما ذُكر آخر الفتوى وهو قولُ صاحب الفتوى : ( أما قضيةُ التقبيل الذي هو في عُرفهم التحيةُ فنرى التنـزهَ عنه وإخبارَهم بالاعتذار عنه بالتقيد بأحكام شريعتنا ) . فإن كان المرادُ منه تقبيلَ الرجل للمرأة الأجنبية ففيه ضعفٌ واضحٌ في التعبير فقوله ( التنـزه ) يحتمل كونه تنـزهاً واجباً ، ويحتمل التنـزه المندوب وهو المتبادر من تعبيرات الفقهاء ، ومن الأمور المهمة للمفتي أن يجعل فتواه واضحة التعبير قدر الإمكان كي لا تشكل على السائل وغيره ، فكان من السهل أن يعبر بالحرمة لو كانت هي المرادة ؛ لأنه لا خلاف يُعرف في حرمة تقبيل الأجنبية ، هذا ما يظهر لي في الكتابة على هذا السؤال والله الهادي إلى الصواب ."


assalamu 3alaikum fratello 3umarandrea

ho letto ciò che è scritto in arabo...e vorrei gentilmente avere una copia o qualcosa per stamparlo...se per favore mi lo fai avere in qualche modo...jazaka allahu khaian fratello.

wa assalamu 3alaikum.


Wa `alaykum asSalam wa RahmatuLlahi wa BarakatuHu sorella!

Vai su

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.

, poi selezioni stampa dal menù del tuo browser internet!
Oppure puoi fare "copia-incolla" della parte in arabo, su un foglio di Word, e stampare!

'umar andrea

_________________

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Blog in italiano:

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Ottima applicazione per gli orari della preghiera:

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.

Top
Profilo Invia messaggio privato HomePage
ÚÇÆÔÉ
Utente Senior
Utente Senior


Registrato: 16/03/08 13:00
Messaggi: 282
Residenza: varese

MessaggioInviato: Sab Nov 29, 2008 10:20 pm    Oggetto: Rispondi citando

Citazione:
3umarandrea ha scritto:
ÚÇÆÔÉ ha scritto:
Citazione:
"السؤال : لقد فتوى للشيخ [.... ] الشافعي حفظه الله ، وفيه ترخيص في مسألة مصافحة الرجال للنساء الأجنبيات ، وهاهنا أنقل الفتوى بالنص :" مصافحة المرأة للرجال محلُّ خلاف في الفقه الإسلامي ، فيرى رأيٌ جوازَ ذلك واستدلوا بأن عمر رضي الله عنه قد صافح النساء عندما امتنع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن مصافحتهن ، وأن أبا بكر الصديق قد صافح عجوزًا في خلافته ، واستدلوا بأحاديثَ عامةٍ أخرى أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه جعل امرأة من الأشعريين تفلي رأسه وهو مُحْرِم في الحج أخرجه البخاري ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجعل أم حَرَام تفلي رأسه ، ولم يثبت محرمية بينهما ، فيمكنُ لمن ابتلي بشيء من هذا كحالة السائل أن يقلد من أجاز من العلماء . أما قضيةُ التقبيل الذي هو في عرفهم التحية فنرى التنـزهَ عنه وإخبارَهم بالاعتذار عنه بالتقيد بأحكام شريعتنا ، والله أعلم ". انتهت الفتوى .
هل هذا يعني أن في المذهب الشافعي وجهاً يسمح للمصافحة بين الجنسين ? إذا كان الجواب لا ، فمن من فقهاء المذاهب الأربعة أو غيرهم من أتباع الأئمة المجتهدين قد قال بجواز ذلك ؟ وجزاكم الله خيراً .
الجواب وبالله تعالى التوفيق :
لا بُدَّ من التأكد من نسبة في هذه الفتوى إلى الشيخ [....] حفظه الله بكل خير فهو عالمٌ جليلٌ حضرتُ له مجلس علم واحد بالقاهرة سنة 2001م ، لكن الحق أحق أن يتبع سواءٌ صحت نسبة ذلك إليه أو لم تصح فأنا أجيبُ عن سؤال السائل بما يظهر لي من كلام أئمتنا والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب ، فأقول :
أولاً : ليس في مذهب إمامنا الشافعي رضي الله عنه ورحمه قولٌ يجيزُ مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية بلا حائل فمنصوصُ المذهب بلا خلاف : أن ما حَرُمَ النظر إليه من المرأة حرم مسُّه كما في "المنهاج" للإمام النووي وغيره . قالوا : لأن المسَّ أبلغ من النظر في اللذة وإثارة الشهوة ، قلتُ : ولا يختلف في هذا التعليل اثنان .
ثانياً : من خلال مطالعاتي في هذه المسألة في مذاهب الفقهاء لم أقف في مذاهب الأئمة الثلاثة الحنفية والمالكية والحنابلة على قولٍ يبيحُ مصافحةَ الرجل للمرأة الأجنبية بلا حائل مطلقاً كما هو ظاهرُ نصّ الفتوى المنقول ، وأعني بقولي ( مطلقاً ) أي دون فصل بين المرأة الشابة والعجوز ، فمعتمداتُ كتب المالكية والحنابلة مصرحةٌ بحرمة لمس ما حرم النظرُ إليه من الأجنبية كما صرح به أئمتُنا وعللوه بما تقدم من التعليل ، ولم أرَ لهم فرقاً بين المرأة الشابة والعجوز فظاهرُ كلامِهم كما هو مذهبُنا أنه لا فرقَ بينهما فيحرمُ فيهما ، وهذه نصوصهم :
قال العلامة البُهُوتي الحنبلي في مباحث النظر أوائل كتاب النكاح ما نصه :" ( ولمسٌ كنظر ) فيحرم حيث يحرم النظر ( وأولى ) أي : بل اللمس أولى ؛ لأنه أبلغ من النظر ". اهـ وبمثله صرح المالكية . أما الحنفيةُ فقد صرحوا بأنه يحرم ذلك في الشابة ويجوز في العجوز التي لا تشتهى ، وفي روايةٍ عندهم أنَّ الجواز مقيدٌ برَجُل غير مشتهى . وهذه عبارتهم ، قال في "الدر المختار" :" ( وما حل نظرُه حل لمسُه إلا من أجنبية ) فلا يحل مسُّ وجهها وكفها وإن أمن الشهوة ; لأنه أغلظ ، ولذا تثبت به حرمةُ المصاهرة ، وهذا في الشابة . أما العجوز التي لا تشتهى فلا بأس بمصافحتها ومس يدها إذا أمن ". اهـ المقصود منه . وكتب عليه العلامة ابن عابدين ما نصه :" ( قوله أما العجوز إلخ ) وفي رواية : يشترط أن يكون الرجلُ أيضاً غير مشتهى . اهـ قهستاني عن الكرماني , قال في "الذخيرة": وإن كانت عجوزاً لا تُشتهى فلا بأس بمصافحتها أو مس يدها , وكذلك إذا كان شيخاً يأمن على نفسه وعليها فلا بأس أن يصافحها ، وإن كان لا يأمن على نفسه أو عليها فليجتنب . ثم إن محمداً أباح المسَّ للرجل إذا كانت المرأةُ عجوزاً ولم يشترط كونَ الرجل بحال لا يجامِعُ مثله ، وفيما إذا كان الماسُّ هي المرأة فإن كانا كبيرين لا يجامِعُ مثلُه ولا يجامِعُ مثلُها فلا بأس بالمصافحة ، فليتأمل عند الفتوى . اهـ ". انتهى
ثالثاً : من خلال مطالعتي في كتب الفقه وبعض شروح الحديث بخصوص المسألة خصوصاً عند شرحهم لحديث أم حَرَام المستدل به على إباحة مصافحة المرأة الأجنبية لم أطلعْ على قول بالإباحة مطلقاً لواحد من الفقهاء المجتهدين المعتبرين ، بل ولا لغيرهم من الأئمة ؛ فلا أدري مَن هو صاحبُ القول بالإباحة ، وإن ثبت ذلك عن بعض العلماء فهو قولٌ ضعيفٌ شاذٌّ لمخالفته القياسَ الجليَّ المأخوذ من قوله تعالى : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) وقوله تعالى : ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ) فأمر سبحانه بغضِّ بصر الجنسين عن بعضهما البعض لما يحصل عنده عادةً من اللذة والشهوة الداعية إلى الاختلاء والفاحشة، فمنع سبحانه مقدماتِ الفاحشةِ سداً للذريعة ، ولمسُ الأجنبية أبلغُ في تحصيل اللذة والشهوة غالباً من البصر كما لا يخفى على عاقل ؛ ولذا بنى عليه الفقهاءُ أحكاماً أشدَّ من مجرد النظر كما مرت الإشارةُ إليه في كلام الحنفية ، فإذا كان اللمسُ أبلغَ في ذلك من البصر وجب القولُ بتحريمه بالأولى .
رابعاً : بخصوص ما ذُكر في أثناء الفتوى من الاستدلال للقول بالجواز فالجوابُ عنه كالآتي:
أن فعل كلٍّ من الصحابة المذكورين إن صحَّ عنهم ذلك فلا تعدو هذه الحوادثُ من كونها وقائعَ أعيان وهي لا تعمُّ عند المحقيقين من الأصوليين ؛ إذ العمومُ من عوارض الألفاظ لا الأفعال . ثمَّ إنها على تسليم صحتها لا تعدو كونها فعلَ صحابيٍّ وكونه حجة محلَّ خلافٍ شهيرٍ بين الأصوليين ، والذي حرره أئمتُنا الشافعية أنه ليس بحجة إلا إذا عُلِمَ انتشاره بين الصحابة ولم يخالفْ فيه أحدٌ .
أما حديثُ أم حَرَام فهو حديث صحيح رواه الشيخان وهو كالآثار المذكورة واقعةُ عين لا تعمُّ لتطرق الاحتمال لها والدليل إذا تطرق إليه الاحتمال كُسيَ ثوبَ الإجمال وسقط به الاستدلال كما هو مقررٌ ، هذه على تسليم أن أم حَرَام رضي الله عنها ليست بمحرم له صلى الله عليه وسلم ، لكن الذي صرح به الإمام النووي في "شرح مسلم" أنها كانت محرماً له باتفاق العلماء وهذا نصه :" قوله ( إنَّ النَّبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان يدخل على أُمّ حرام بنت ملحان فتطعمه وتفلي رأْسه وينام عندها ) اتَّفق العلماء على أَنَّها كانت محرمًا له صلَّى اللَّه عليه وسلَّم , واختلفوا في كيفية ذلك ، فقال ابن عبد البرّ وغيره : كانت إحدى خالاته من الرَّضاعة , وقال آخرون : بل كانت خالةً لأَبيه أو لجدِّه ; لأَنَّ عبد المطَّلب كانت أُمّه من بني النَّجَّار ". انتهى وقد بيَّن الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" كلام ابن عبد البر وغيره في هذا ، وبه يظهر خطأُ الاستدلال بهذا الحديث على مسألتنا ، نعم ذكر الحافظُ ابنُ حجر في "فتح الباري" عند هذا شرح الحديث أنَّ الحافظ الدمياطي رحمه الله ردَّ القولَ بأن أمَّ حَرَام كانت محرماً له صلى الله عليه وسلم ، لكن لم يكنْ هذا مجوِّزاً عنده للاستدلال بهذه الواقعة على جواز ملامسة الرجل للأجنبية لمن تأمل كلامه المنقول في "الفتح" بعد ذلك، ثمَّ على فرض عدم ثبوت المحرمية فقد حمل بعض الأئمة كابن العربي المالكي هذا الحديث على الخصوصية وارتضاه الحافظ في "الفتح" فقال :" وأحسنُ الأَجوبة دعوى الخصوصيَّة ، ولا يردها كونها لا تثبت إلا بدليل ; لأَنَّ الدَّليل على ذلك واضح , واللَّه أعلم". اهـ
والحاصلُ أن الذي عليه الأئمةُ المعتبرون أنه يحرم على الرجل مصافحةُ المرأة الأجنبية من غير حائل لغير حاجة كالتطبب ، وليس من الحاجة موافقةُ الأعراف الفاسدة فكلُّ عُرْف خالفَ الشرع فهو باطل ، وأن ما ذكر من الآثار لا يقوى الاستدلالُ بها لما تقدم ، وأن حديثَ أمِّ حرام ليس دليلاً على إباحة ما ذُكر في الجواب لأن ما فيه إما خاصٌّ بالنبي صلى الله عليه وسلم على تقدير عدم المحرمية ، أو أنَّ أمَّ حرام محرمٌ له صلى الله عليه وسلم كما نقل النووي الاتفاق عليه ، فيكون لا إشكال فيه ؛ لأن المحرم يجوز له لمس محرمه بالإجماع ، وبه يبطلُ الاستدلالُ على إباحة المصافحة بين الرجل والمرأة الأجنبيين .
خامساً : وفي الفتوى المنقولة فسادٌ من وجه آخر وهو أنها أطلقت جوازَ المصافحة بين الرجل والمرأة الأجنبية ولم تقيده بعدم الشهوة وخوف الفتنة ومثل هذا التقييد متعينٌ على تسليم أن هناك رأياً يبيح ذلك وهو غيرُ مُسَلَّم كما عرفت .
سادساً : أما ما ذُكر آخر الفتوى وهو قولُ صاحب الفتوى : ( أما قضيةُ التقبيل الذي هو في عُرفهم التحيةُ فنرى التنـزهَ عنه وإخبارَهم بالاعتذار عنه بالتقيد بأحكام شريعتنا ) . فإن كان المرادُ منه تقبيلَ الرجل للمرأة الأجنبية ففيه ضعفٌ واضحٌ في التعبير فقوله ( التنـزه ) يحتمل كونه تنـزهاً واجباً ، ويحتمل التنـزه المندوب وهو المتبادر من تعبيرات الفقهاء ، ومن الأمور المهمة للمفتي أن يجعل فتواه واضحة التعبير قدر الإمكان كي لا تشكل على السائل وغيره ، فكان من السهل أن يعبر بالحرمة لو كانت هي المرادة ؛ لأنه لا خلاف يُعرف في حرمة تقبيل الأجنبية ، هذا ما يظهر لي في الكتابة على هذا السؤال والله الهادي إلى الصواب ."


assalamu 3alaikum fratello 3umarandrea

ho letto ciò che è scritto in arabo...e vorrei gentilmente avere una copia o qualcosa per stamparlo...se per favore mi lo fai avere in qualche modo...jazaka allahu khaian fratello.

wa assalamu 3alaikum.


Wa `alaykum asSalam wa RahmatuLlahi wa BarakatuHu sorella!

Vai su

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.

, poi selezioni stampa dal menù del tuo browser internet!
Oppure puoi fare "copia-incolla" della parte in arabo, su un foglio di Word, e stampare!

'umar andrea


ok fatto...jazaka allahu khairan fratello.

wa assalamu 3alaikum

_________________
“La ilaha illa Allah, Muhammad rasoulu Allah (salla allahu 3alaihi wa sallama)”

“Non esiste vero dio se non Dio (Allah), e Mohammed è il messaggero (Profeta) di Dio.”
Top
Profilo Invia messaggio privato
MusliMind
Utente Senior
Utente Senior


Registrato: 10/11/08 00:37
Messaggi: 452

MessaggioInviato: Mer Dic 03, 2008 2:56 pm    Oggetto: Rispondi citando

3umarandrea ha scritto:
bisogna comunque mantenere un atteggiamento distaccato, decoroso, modesto e sobrio.


si si, questo era sottinteso :wink:
Top
Profilo Invia messaggio privato
Sufi Aqa
Amministratore - خادم
Amministratore - خادم


Registrato: 29/03/07 21:20
Messaggi: 14960
Residenza: Hanafi-Maturidi

MessaggioInviato: Dom Gen 11, 2009 10:00 pm    Oggetto: Rispondi citando

Un'ulteriore aggiunta:

--

Fatwa # 13557 from South Africa
Date: Monday, October 10th 2005
From:

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Title:
"It is better for a man that a steel nail be driven through the centre of his head....rather than if he touches the palm of a strange women" authentic?

Question:
Can you please comment on the authenticity of this hadith and provide its reference.

Rasulullah S.A.W. said "It is better for a man that a steel nail be driven through the centre of his head....rather than if he touches the palm of a strange women" Rasulullah S.A.W. said "It is better for a man that a steel nail be driven through the centre of his head....rather than if he touches the palm of a strange women"

Answer:
The hadith in question is a narration of Ma'qil ibn Yasaar (Radhiallahu Anhu) who narrates that Nabi (Sallallahu Alaihi wasallam) said: "It is better for an iron rod (nail, needle etc) to be driven into the head of a man, than for him to touch a woman who is not permissible for him." The hadith is narrated by the great Hafiz of Hadith , at-Tabrani, in his al-Mu'jam al-Kabir (Vol.20 Pg.211) and by the Muhaddith al-Ruyaani, in his Musnad (Vol.2 Pg.323).

This narration has been classified as Sahih (authentic) by Allamah ibn Hajr al-Haitami in his az-Zawajir while both Hafiz Munzhiri in his at-Targheeb wat Tarheeb (Vol.3 Pg.26) and Hafiz Nuruddeen Haithami in Majma'uz Zawaid (Vo.4 Pg.326) have classified all its narrators as reliable narrators of Sahih Muslim.

and Allah Ta'ala Knows Best

Mufti Husain Kadodia
Student Darul Ifta

Checked & Approved: Mufti Ebrahim Desai (Fatwa Dept.)

_________________

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Blog in italiano:

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Ottima applicazione per gli orari della preghiera:

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.

Top
Profilo Invia messaggio privato HomePage
MusliMind
Utente Senior
Utente Senior


Registrato: 10/11/08 00:37
Messaggi: 452

MessaggioInviato: Dom Gen 18, 2009 9:21 pm    Oggetto: Rispondi citando

'Umar Andrea ha scritto:
Un'ulteriore aggiunta:

--

Fatwa # 13557 from South Africa
Date: Monday, October 10th 2005
From:

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Title:
"It is better for a man that a steel nail be driven through the centre of his head....rather than if he touches the palm of a strange women" authentic?

Question:
Can you please comment on the authenticity of this hadith and provide its reference.

Rasulullah S.A.W. said "It is better for a man that a steel nail be driven through the centre of his head....rather than if he touches the palm of a strange women" Rasulullah S.A.W. said "It is better for a man that a steel nail be driven through the centre of his head....rather than if he touches the palm of a strange women"

Answer:
The hadith in question is a narration of Ma'qil ibn Yasaar (Radhiallahu Anhu) who narrates that Nabi (Sallallahu Alaihi wasallam) said: "It is better for an iron rod (nail, needle etc) to be driven into the head of a man, than for him to touch a woman who is not permissible for him." The hadith is narrated by the great Hafiz of Hadith , at-Tabrani, in his al-Mu'jam al-Kabir (Vol.20 Pg.211) and by the Muhaddith al-Ruyaani, in his Musnad (Vol.2 Pg.323).

This narration has been classified as Sahih (authentic) by Allamah ibn Hajr al-Haitami in his az-Zawajir while both Hafiz Munzhiri in his at-Targheeb wat Tarheeb (Vol.3 Pg.26) and Hafiz Nuruddeen Haithami in Majma'uz Zawaid (Vo.4 Pg.326) have classified all its narrators as reliable narrators of Sahih Muslim.

and Allah Ta'ala Knows Best

Mufti Husain Kadodia
Student Darul Ifta

Checked & Approved: Mufti Ebrahim Desai (Fatwa Dept.)



era proprio la storia del chiodo conficcato in testa che cercavo,ne avevo sentito parlare,ma non precisamente.
jazaku Llahu khairan

salam

fatima

_________________
Abu Hurayra (Allah si compiaccia di lui) ha detto: Ho sentito il Messaggero di Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) dire:

"Evitate ciò che vi ho proibito e fate ciò che vi ho ordinato, come meglio potete. In verità, quanti vi hanno preceduto si sono perduti proprio per le loro troppe domande e per i loro disaccordi con i loro Profeti."
(Riferito da al-Bukhari e Muslim)
Top
Profilo Invia messaggio privato
othman
Utente Senior
Utente Senior


Registrato: 15/01/14 18:47
Messaggi: 647

MessaggioInviato: Gio Mag 21, 2015 12:17 pm    Oggetto: il saluto con la mano con persone dell'altro sesso... Rispondi citando

.....


L'ultima modifica di othman il Mar Mar 06, 2018 9:26 pm, modificato 1 volta
Top
Profilo Invia messaggio privato
Dhakir13
Utente Senior
Utente Senior


Registrato: 24/12/12 11:58
Messaggi: 1189

MessaggioInviato: Gio Mag 21, 2015 9:24 pm    Oggetto: Rispondi citando

fratello non c'è molto da dare consigli o da "cercare strategie": le dici che sei musulmano e che non ti è permesso.

_________________
La ilaha illaLah Muhammad Rasulu Lah
Top
Profilo Invia messaggio privato Invia e-mail
Hosh dar Dam
Utente Senior
Utente Senior


Registrato: 12/07/07 04:20
Messaggi: 663
Residenza: Ma Wara' an-Nahr

MessaggioInviato: Gio Mag 21, 2015 9:51 pm    Oggetto: Re: il saluto con la mano con persone dell'altro sesso.. Rispondi citando

othman ha scritto:
salam aleikum . Ho bisogno di un consiglio, quando andavo da qualche parte mi capitava di incontrare donne che per presentarsi davano la mano. Se mi ricapita una situazione del genere cosa dico? Io non saprei proprio cosa dire. ......


Wa`alaykum as-salam,

Uhm, magari prova a mettere la mano tipo sul petto o simili e fare un cenno di saluto (non perché sia "sunnah" salutare con la mano sul petto: non lo è, ma giusto come metodo alternativo che ti tiene occupate le mani e viene spesso compreso!).. Se poi lei continua a stare con la mano a mezz'aria le spieghi semplicemente "scusa ma non posso darti la mano per la mia religione"..

Basta che fai un po' di pratica le prime volte ed in sha' Allah poi ti verrà in automatico..

_________________

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



یک زمانہ صحبت با اولیاء
بہتر از صد سالہ طاعت بے ریا
Top
Profilo Invia messaggio privato
walid
Matricola
Matricola


Registrato: 12/05/15 19:39
Messaggi: 14

MessaggioInviato: Gio Mag 21, 2015 10:09 pm    Oggetto: Rispondi citando

largo e sincero sorriso,mano sul petto-cuore e ti si apriranno tutte le porte!
ci fai anche la figura del galantuomo '"esotico":-) vai alla grande fratello othman, ti vogliamo sorridente e spensierato!!
Top
Profilo Invia messaggio privato HomePage
othman
Utente Senior
Utente Senior


Registrato: 15/01/14 18:47
Messaggi: 647

MessaggioInviato: Gio Mag 21, 2015 10:11 pm    Oggetto: il saluto con la mano con persone dell'altro sesso... Rispondi citando

.......
Top
Profilo Invia messaggio privato
Mostra prima i messaggi di:   
Nuovo argomento   Rispondi    Indice del forum -> Famiglia, matrimonio, genitori, figli e rapporti tra i generi Tutti i fusi orari sono GMT + 1 ora
Pagina 1 di 1

 
Vai a:  
Non puoi inserire nuovi argomenti
Non puoi rispondere a nessun argomento
Non puoi modificare i tuoi messaggi
Non puoi cancellare i tuoi messaggi
Non puoi votare nei sondaggi
c d
e



Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
phpbb.it

Abuse - Segnalazione abuso - Utilizzando questo sito si accettano le norme di TOS & Privacy.
Powered by forumup.it forum gratis free, crea il tuo forum gratis free ora! Created by Hyarbor & Qooqoa - Auto ICRA

Page generation time: 0.102