Indice del forum Informazioni sull'Islam
In nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso Dì, "Egli, Allah è Unico, Allah è l'Assoluto. Non ha generato, non è stato generato e nessuno è eguale a Lui". (Corano 112, 1-4)
 
 FAQFAQ   CercaCerca   Lista utentiLista utenti   GruppiGruppi   RegistratiRegistrati 
 ProfiloProfilo   Messaggi privatiMessaggi privati   Log inLog in 

Ahadith che supporterebbero le idee Ismailite?

 
Nuovo argomento   Rispondi    Indice del forum -> -Servizio Fatawa - Responsi giuridici!-
Precedente :: Successivo  
Autore Messaggio
Ads






Inviato: Gio Lug 09, 2020 1:24 pm    Oggetto: Ads

Top
Sufi Aqa
Amministratore - خادم
Amministratore - خادم


Registrato: 29/03/07 21:20
Messaggi: 14959
Residenza: Hanafi-Maturidi

MessaggioInviato: Mer Apr 28, 2010 12:06 am    Oggetto: Ahadith che supporterebbero le idee Ismailite? Rispondi citando

assalamu 'alaykum wa rahmatullahi wa barakatuhu Mufti Sahab.

Discussing with a brother, he brought the following ahadith (I'm re-translating the meaning from Italian to English): could you please show us their correct interpretation and inform us of their authenticity?

Reported in "Fadha'il al-Sahaba", Beirut, vol. 2, p. 655 by Imam Ahmad Ibn Hanbal:

Sayyidina Muhammad (SAWS) said: "In that glad time, oh 'Ali, verily you and your Shi'ah will be in Jannah".

and in the Musnad is mentioned:

The Messenger of Allah (SAWS) said:

"Oh Jabir! When you will see my son Al-Baqir, give him my greetings, since he will carry my name and he'll be the one most resembling me among the people. His knowledge is my knowledge, and his order is my order. Seven of his faithful sons are blessed Imams. The seventh of them is the Mahdi, who will fill the earth with justice and equality as it was filled with injustice and oppression". Then the Prophet (SAWS) recited this ayah: "And We made them leaders, guiding (men) by Our Command, and We sent them inspiration to do good deeds, to establish regular prayers, and to practise regular charity; and they constantly served Us (and Us only)" (Al-Anbia’; 21; 73)
"

Jazaka Allahu khayran.

_________________

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Blog in italiano:

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Ottima applicazione per gli orari della preghiera:

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



L'ultima modifica di Sufi Aqa il Mer Giu 09, 2010 6:47 pm, modificato 3 volte
Top
Profilo Invia messaggio privato HomePage
Ismail Moosa
Maulana Mufti Sahab
Maulana Mufti Sahab


Registrato: 26/10/09 13:42
Messaggi: 181
Residenza: South Africa

MessaggioInviato: Mer Apr 28, 2010 10:25 pm    Oggetto: Rispondi citando

Wa'alaykum as Salam wa rahmatullahi wa barakatuhu,

1) This narration is in al-Mu’jam al-Awsaṭ as follows

عن أم سلمة قالت كانت ليلتي وكان النبى صلى الله عليه و سلم عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبى صلى الله عليه و سلم يا علي أنت وأصحابك في الجنة أنت [ ص 355 ] وشيعتك في الجنة إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يضفزون الإسلام ثم يلفظونه يقروأن القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون فقلت يارسول الله ما العلامة فيهم قال لايشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول : لم يرو هذا الحديث عن عطية عن أبي سعيد عن أم سلمة إلا سوار بن مصعب (المعجم الأوسط - 6 / 354)


The chain of narrators of this narration revolves around Siwār bin Mus’ab. Imām Bukhāri said with regards to him that he is ‘Munkar al-Ḥadīth’. Imām Nasai said that he is ‘matrūk’.

Furthermore, Siwār bin Mus’ab narrates this narration from ‘Atiyyah. Imām al-Ḥākim specifically criticized these narrations saying,

روى عن الأعمش وابن خالد المناكير وعن عطية الموضوعات (لسان الميزان - 3 / 128)[/s

“He narrates from A’mash and Ibn Khālid munkar narrations and from Atiyyah he narrates fabricated narrations.” (Lisān al-Mīzān, 3/128)

Secondly, the narrator who narrates from Siwār is Fadhl bin Ghānim. He is also weak.

Furthermore, there is a mutābi’ with the narrator Jami’ bin Fudhail al-Baṣri. With regards to him, the stalwart in Ḥadīth, Ibn Ḥajar mentioned,

له في الموضوعات لابن الجوزي حديث باطل في شيعة علي. )تهذيب التهذيب - 2 / 96(

“There is a bāṭil Ḥadīth of his mentioned in the book of fabrications of Ibn al-Jawzi with regards to the group of ‘Ali.” (Tahdhīb at-Tahdhīb, 1/96)

Likewise, Ibn Ḥibbān mentions that he would fabricate Aḥādīth. Ibn Numair mentioned that he was one of the greatest liers.

Therefore, it is clear that this narration is a fabrication. (Al-Laāli al-Maṣnū’ah, 1/256, Al-Mawdhū’āt, 1397)

It is presicely for this reason that Dār Qutni narrated it in his ‘Ilal (book of Aḥādīth with defects, 15/182)

As for the second narration, I have looked through the entire Musnad as well as numerous other books in Ḥadīth, but there is no sign of it. Thus, the person who quoted it should bring foward the sanad so that we can check its status.

448 - سوار بن مصعب الهمداني أبو عبد الله الكوفى الأعمى المؤذن عن عطية العوفي وجماعة وعنه أبو الجهم وغير واحد قال عباس عن يحيى كان يجىء إلينا ليس بشيء واقل البخاري منكر الحديث وقال النسائي وغيره متروك وقال أبو داود ليس بثقة قلت وفي جزء أبي الجهم عنه مناكير منها عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه حديث لا يزال الناس حتى يقولوا هذا الله كان قبل كل شيء فماذا كان قبل الله محمد بن مصفى ثنا يحيى بن سعيد العطار حدثني سوار بن مصعب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن بن مسعود رضي الله عنه مرفوعا بئس القوم قوم يمشى المؤمن فيهم بالتقية والكتمان أبو الربيع الزهراني وأبو الجهم قالا ثنا سوار عن كليب بن وائل عن بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا من كذب قالا ثنا سوار عن كليب بن وائل عن بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا من كذب بالقدر أو خاصمهم فيه فقد كفر بما جئت به قلت مات سنة بضع وسبعين ومائة قد رواه يحيى بن معين انتهى وقد وقع في كتاب العقيلي في غزو الحديث المذكور وهم سقته في ترجمة الذي قبله قريبا سوار بن عبد الله وقد أخرجه بن عدى عن البغوي عن أبي الجهم ثنا سوار بن مصعب وكذا روايته في جزء أبي الجهم واخرج العقيلي له من روايته عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن علي ان النبي صلى الله عليه و سلم لم يكن يخرج يوم الفطر حتى يطعم وقال إسناده غير محفوظ ويروى بأصلح من هذا من وجه آخر وقال احمد وأبو حاتم متروك الحديث وقال النسائي في التمييز ليس بثقة ولا يكتب حديثه وفي سؤالات المروذي عن احمد ليس بشيء وقال أبو عبد الله الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال أبو داود غير ثقة وكان أعمى مؤدبا وقال أبو عبد الله الحاكم روى عن الأعمش وابن خالد المناكير وعن عطية الموضوعات وقال بن عدى عامة ما يرويه ليس بمحفوظ وهو ضعيف (لسان الميزان – (3 / 128)

حدثنا سوار عن محمد بن جحادة عن الشعبي عن علي قال قال لي رسول الله أنت وشيعتك في الجنة
موضوع سوار ليس بثقة وجميع كذاب يضع (قلت) قال الخطيب أنبأنا إبراهيم بن مخلد المعدل حدثنا محمد بن إبراهيم الحليمي حدثنا أحمد بن زهير حدثنا الفضل بن غانم حدثنا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة قالت كانت ليلتي من رسول الله فأتته فاطمة ومعها علي فقال له النبي أنت وأصحابك وشيعتك في الجنة إلا أن ممن يحبك قوم يصغرون الإسلام بألسنتهم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز يسمون الرافضة فإذا لقيتهم فجاهدهم فإنهم مشركون قال يا رسول الله ما علامة ذلك فيهم قال يتركون الجمعة والجماعة ويطعنون في السلف الأوسوار متروك والله أعلم (اللآلي المصنوعة – 1 / 346)

لحديث الخمسون في فضل شيعته: روى أبو بكر بن مردويه حدثنا سليمان ابن أحمد حدثنا محمد بن الحسين بن حفص حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا يحيى بن دينار عن عمرو بن إسماعيل الهمداني عن أبى إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثلى مثل شجرة أنا أصلها وعلى فرعها، والحسن والحسين ثمرتها، والشيعة ورقها، فأى شئ يخرج من الطيب إلا الطيب ؟ " قال ابن حبان: كان عباد بن يعقوب رافضيا داعية، روى المناكير عن المشاهير فاستحق الترك.
الحديث الحادى والخمسون في دخول شيعته الجنة: أنبأنا القزاز قال أنبأنا أحمد بن على حدثنا الحسن بن أبى طالب حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا صالح بن أحمد بن يوسف البزاز حدثنا عصام بن الحكم حدثنا جميع بن عمير البصري حدثنا سوار عن محمد بن جحادة عن الشعبى عن على قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنت وشيعتك في الجنة “.هذا حديث لا يصح. وسوار ليس بثقة. قال ابن نمير: جميع من أكذب الناس. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث. (الموضوعات لابن الجوزي – 1 / 397)


And Allāh Ta’ālā knows best.

Wassalām

_________________
Ismail Moosa
Darul Iftaa, Miftaahulkhair
Benoni, South Africa

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.


Resident Mufti at

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.

Top
Profilo Invia messaggio privato HomePage
Sufi Aqa
Amministratore - خادم
Amministratore - خادم


Registrato: 29/03/07 21:20
Messaggi: 14959
Residenza: Hanafi-Maturidi

MessaggioInviato: Gio Apr 29, 2010 6:35 am    Oggetto: Rispondi citando

JazakaLlahu khayran Mufti Sahab, another Rafidi lie exposed as such.

Traduzione in italiano della risposta di Mufti Ismail Moosa

"Wa'alaykum as Salam wa rahmatullahi wa barakatuhu,

1) Questa narrazione è presente in al-Mu’jam al-Awsaṭ in questa versione:


عن أم سلمة قالت كانت ليلتي وكان النبى صلى الله عليه و سلم عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبى صلى الله عليه و سلم يا علي أنت وأصحابك في الجنة أنت [ ص 355 ] وشيعتك في الجنة إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يضفزون الإسلام ثم يلفظونه يقروأن القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون فقلت يارسول الله ما العلامة فيهم قال لايشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول : لم يرو هذا الحديث عن عطية عن أبي سعيد عن أم سلمة إلا سوار بن مصعب (المعجم الأوسط - 6 / 354)

La catena dei trasmettitori di questa narrazione ruota attorno a Siwār bin Mus’ab, sul quale Imām Bukhāri ha detto che è ‘Munkar al-Ḥadīth’. Imām Nasai ha detto che è ‘matrūk’.

Inoltre, Siwār bin Mus’ab riporta questa narrazione da ‘Atiyyah. Imām al-Ḥākim ha specificamente criticato queste narrazioni dicendo:


روى عن الأعمش وابن خالد المناكير وعن عطية الموضوعات (لسان الميزان - 3 / 128)[/s

"Egli trasmette narrazioni munkar da A’mash ed Ibn Khālid, e trasmette da Atiyyah narrazioni false" (Lisān al-Mīzān, 3/128)

Poi, a trasmettere da Siwār è Fadhl bin Ghānim. Anche lui è [un trasmettitore] debole.

Inoltre, vi è un mutābi’ con il trasmettitore Jami’ bin Fudhail al-Baṣri, al cui riguardo il campione [della scienza] dell'Ḥadīth, Ibn Ḥajar ha detto:


له في الموضوعات لابن الجوزي حديث باطل في شيعة علي. )تهذيب التهذيب - 2 / 96(

"Vi è un suo Ḥadīth bāṭil riportato nei libri di Ibn al-Jawzi sugli ahadith falsi, a riguardo del gruppo di ‘Ali.” (Tahdhīb at-Tahdhīb, 1/96)

Similmente, Ibn Ḥibbān riporta che egli inventava Aḥādīth. Ibn Numair ha affermato che era uno dei più grandi bugiardi.

Perciò, è chiaro che questa narrazione è un falso. (Al-Laāli al-Maṣnū’ah, 1/256, Al-Mawdhū’āt, 1397)

E' proprio per questo motivo che Dār Qutni lo ha riportato nel suo ‘Ilal (libro di Aḥādīth con difetti, 15/182)

2) Per quanto riguarda la seconda narrazione, l'ho cercata per tutto il Musnad, così come in numerosi altri libri di Ḥadīth, ma non ve n'è traccia. Perciò, la persona che l'ha riportato dovrebbe presentarne il sanad, così che possiamo verificarne l'autenticità.


448 - سوار بن مصعب الهمداني أبو عبد الله الكوفى الأعمى المؤذن عن عطية العوفي وجماعة وعنه أبو الجهم وغير واحد قال عباس عن يحيى كان يجىء إلينا ليس بشيء واقل البخاري منكر الحديث وقال النسائي وغيره متروك وقال أبو داود ليس بثقة قلت وفي جزء أبي الجهم عنه مناكير منها عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه حديث لا يزال الناس حتى يقولوا هذا الله كان قبل كل شيء فماذا كان قبل الله محمد بن مصفى ثنا يحيى بن سعيد العطار حدثني سوار بن مصعب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن بن مسعود رضي الله عنه مرفوعا بئس القوم قوم يمشى المؤمن فيهم بالتقية والكتمان أبو الربيع الزهراني وأبو الجهم قالا ثنا سوار عن كليب بن وائل عن بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا من كذب قالا ثنا سوار عن كليب بن وائل عن بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا من كذب بالقدر أو خاصمهم فيه فقد كفر بما جئت به قلت مات سنة بضع وسبعين ومائة قد رواه يحيى بن معين انتهى وقد وقع في كتاب العقيلي في غزو الحديث المذكور وهم سقته في ترجمة الذي قبله قريبا سوار بن عبد الله وقد أخرجه بن عدى عن البغوي عن أبي الجهم ثنا سوار بن مصعب وكذا روايته في جزء أبي الجهم واخرج العقيلي له من روايته عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن علي ان النبي صلى الله عليه و سلم لم يكن يخرج يوم الفطر حتى يطعم وقال إسناده غير محفوظ ويروى بأصلح من هذا من وجه آخر وقال احمد وأبو حاتم متروك الحديث وقال النسائي في التمييز ليس بثقة ولا يكتب حديثه وفي سؤالات المروذي عن احمد ليس بشيء وقال أبو عبد الله الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال أبو داود غير ثقة وكان أعمى مؤدبا وقال أبو عبد الله الحاكم روى عن الأعمش وابن خالد المناكير وعن عطية الموضوعات وقال بن عدى عامة ما يرويه ليس بمحفوظ وهو ضعيف (لسان الميزان – (3 / 128)

حدثنا سوار عن محمد بن جحادة عن الشعبي عن علي قال قال لي رسول الله أنت وشيعتك في الجنة
موضوع سوار ليس بثقة وجميع كذاب يضع (قلت) قال الخطيب أنبأنا إبراهيم بن مخلد المعدل حدثنا محمد بن إبراهيم الحليمي حدثنا أحمد بن زهير حدثنا الفضل بن غانم حدثنا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة قالت كانت ليلتي من رسول الله فأتته فاطمة ومعها علي فقال له النبي أنت وأصحابك وشيعتك في الجنة إلا أن ممن يحبك قوم يصغرون الإسلام بألسنتهم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز يسمون الرافضة فإذا لقيتهم فجاهدهم فإنهم مشركون قال يا رسول الله ما علامة ذلك فيهم قال يتركون الجمعة والجماعة ويطعنون في السلف الأوسوار متروك والله أعلم (اللآلي المصنوعة – 1 / 346)

لحديث الخمسون في فضل شيعته: روى أبو بكر بن مردويه حدثنا سليمان ابن أحمد حدثنا محمد بن الحسين بن حفص حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا يحيى بن دينار عن عمرو بن إسماعيل الهمداني عن أبى إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثلى مثل شجرة أنا أصلها وعلى فرعها، والحسن والحسين ثمرتها، والشيعة ورقها، فأى شئ يخرج من الطيب إلا الطيب ؟ " قال ابن حبان: كان عباد بن يعقوب رافضيا داعية، روى المناكير عن المشاهير فاستحق الترك.
الحديث الحادى والخمسون في دخول شيعته الجنة: أنبأنا القزاز قال أنبأنا أحمد بن على حدثنا الحسن بن أبى طالب حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا صالح بن أحمد بن يوسف البزاز حدثنا عصام بن الحكم حدثنا جميع بن عمير البصري حدثنا سوار عن محمد بن جحادة عن الشعبى عن على قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنت وشيعتك في الجنة “.هذا حديث لا يصح. وسوار ليس بثقة. قال ابن نمير: جميع من أكذب الناس. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث. (الموضوعات لابن الجوزي – 1 / 397)



Ed Allāh Ta’ālā sa meglio.

Wassalām

[Mufti Ismail Moosa]"

_________________

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Blog in italiano:

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.



Ottima applicazione per gli orari della preghiera:

Solamente gli utenti registrati possono vedere link su questo forum!
Registrati oppure Autenticati su questo forum.

Top
Profilo Invia messaggio privato HomePage
Mostra prima i messaggi di:   
Nuovo argomento   Rispondi    Indice del forum -> -Servizio Fatawa - Responsi giuridici!- Tutti i fusi orari sono GMT + 1 ora
Pagina 1 di 1

 
Vai a:  
Non puoi inserire nuovi argomenti
Non puoi rispondere a nessun argomento
Non puoi modificare i tuoi messaggi
Non puoi cancellare i tuoi messaggi
Non puoi votare nei sondaggi
c d
e



Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
phpbb.it

Abuse - Segnalazione abuso - Utilizzando questo sito si accettano le norme di TOS & Privacy.
Powered by forumup.it forum gratis free, crea il tuo forum gratis free ora! Created by Hyarbor & Qooqoa - Auto ICRA

Page generation time: 0.073