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In nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso Dì, "Egli, Allah è Unico, Allah è l'Assoluto. Non ha generato, non è stato generato e nessuno è eguale a Lui". (Corano 112, 1-4)
 
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hadith in sogno?

 
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Inviato: Dom Lug 12, 2020 8:19 am    Oggetto: Ads

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hanifah
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MessaggioInviato: Mar Feb 23, 2010 8:48 pm    Oggetto: hadith in sogno? Rispondi citando

As-salam aleikom wa-rhamatullah wa-barakatuh, tempo fa ho fatto sogno nella quale un ragazzo mi mostrava un biglietto con scritto:

"I PROFETI FARANNO DELLE CHIAVI CON I NOMI DI CHI HA PARLATO MA LE DI ALTRI CREDENTI E LE PORTERANNO CON LORO IN PARADISO IN MODO CHE QUESTI NON POSSANO ACCEDERVI"

La mia domanda è se questo possa essere un hadith che io non conosco oppure se è solo lo specchio di una situazione accaduta a me e altre sorelle non molto tempo fa!

jazaki allahu khairan per la sua risposta
shoukran bzef
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Sufi Aqa
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MessaggioInviato: Mar Feb 23, 2010 10:34 pm    Oggetto: Re: hadith in sogno? Rispondi citando

English translation of Hanifah's question: "Dreaming Ahadith?"

"As-salam aleikom wa-rhamatullah wa-barakatuh, some time ago I dreamed of a boy showing me a note in which was written:

"The Prophets will make keys with the names of those who spoke bad about other believers, and will take those [keys] with them in Jannah, so that those people won't enter therein".

My question is: could this be an hadith I don't know about, or does it just "reflect" a situation which had happened to me and other sisters not too much time ago?

jazaka allahu khairan for your answer.
shukran
"

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L'ultima modifica di Sufi Aqa il Mar Feb 23, 2010 10:44 pm, modificato 1 volta
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hanifah
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Registrato: 17/02/10 16:12
Messaggi: 18

MessaggioInviato: Mar Feb 23, 2010 10:38 pm    Oggetto: Rispondi citando

jazaki allahu khairan fratello Umar per la traduzione e la velocità...
shoukran
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Ismail Moosa
Maulana Mufti Sahab
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Registrato: 26/10/09 13:42
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MessaggioInviato: Mer Feb 24, 2010 12:53 am    Oggetto: Rispondi citando

Assalamu alayum,

One of the primary conditions for accepting a ḥadīth is that the narration should be narrated with a suitable chain of narrators from Nabi صلى الله عليه وسلم. Only then will those words hold some authority. As for the words you have mentioned, we were unable to locate it with a chain of narrators in any of the ḥadīth books at our disposal. Hence, we cannot say with certainty whether this is a ḥadīth or not, merely because of the dream.

However, there are numerous authentic Ahādīth which does prove the impermissibility of speaking ill of others. In a narration of Sunan Abi Dāwūd, Nabi صلي الله عليه وسلم said,

عن أنس بن مالك قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « لما عرج بى مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون فى أعراضهم ». قال أبو داود حدثناه يحيى بن عثمان عن بقية ليس فيه أنس. (أخرجه أبو داود في سننه- (4 / 420(

“On the night of my celestial journey (mi'raj) I passed by a people whose nails were made of iron and they were scraping off the skin of their faces with their finger nails. I said: "O Gabriel, who are these?” He replied, “These are those who ate the flesh of others (made ghibah of them) and slandered their reputation.”

By making ghībah, we are actually eating the dead flesh of our brother. As Allah Ta’ala says,

“Do not backbite one another; would any of you like to eat the flesh of his dead brother? You would abominate it.” (49:12)

In a narration of al-Mu’jam al-awsat, on the authority of Jābir and Abi Sa’id al-Khudri (May Allah Ta'ala be pleased with them), Nabi صلي الله عليه وسلم said,

عن جابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري قالا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الغيبة أشد من الزنى قيل وكيف قال الرجل يزني ثم يتوب فيتوب الله عليه وإن صاحب الغيبة لا يغفرله حتى يغفر له صاحبه (أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط - (6 / 348)


“Ghibah is worst than adultery.” They asked, “How is that, O Messenger of Allah?” Nabi صلي الله عليه وسلم replied, “If a man commits adultery and repents to Allāh, Allāh will accept his repentance. But ghibah is not forgiven (by God) until it is forgiven by the person whom you have bacbitten."

Under the commentary of this verse,

و كل أنسان ألزمناه طائره في عنقه

Commentators mention that a person will come on the day of Qiyamah, Allah will give him his book of deeds and ask him, ‘Have you seen all your deeds?’ He will complain that some of his good deeds have been left out. Allah Ta’ālā will tell him, ‘Yes, they have been transferred into the account of those whom you have backbitten.”

It is for this reason that Abdullah bin Mubarak (May Allah Ta'ala have mercy on him) used to say that may Allah protect me from backbiting, but if I have to backbite then I rather backbite about my parents cause they are the most deserving for my good deeds.

From the aforementioned, we can see how abhorrent is the act of speaking ill of others. Hence, your dream should be considered as reminder from the side of Allāh that you should try your level best to save guard yourself from speaking ill of any creature.

And Allah Ta'ala knows best,

Wassalām

_________________
Ismail Moosa
Darul Iftaa, Miftaahulkhair
Benoni, South Africa

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hanifah
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Registrato: 17/02/10 16:12
Messaggi: 18

MessaggioInviato: Mer Feb 24, 2010 1:12 pm    Oggetto: Rispondi citando

Jazaki allahu khairan, for your response, I hope this can serve as an instruction for many brothers and sisters ...inshallah!!!
shoukran bzef sister Hanifah
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Sufi Aqa
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MessaggioInviato: Mer Feb 24, 2010 6:42 pm    Oggetto: Rispondi citando

Traduzione in italiano della risposta di Mufti Ismail Moosa

"Assalamu alayum,

Una delle condizioni fondamentali per accettare un ḥadīth è che la narrazione sia trasmessa da un'idonea catena di trasmettitori direttamente dal Nabi صلى الله عليه وسلم. Solo allora quelle parole avranno una qualche autorità. Per quanto riguarda la frase che hai riportato, non siamo riusciti a localizzarla con una catena di trasmettitori in nessuno dei libri di ḥadīth a nostra disposizione. Perciò, non possiamo dire con certezza se questo sia un ḥadīth o meno, solamente basandoci sul sogno.

Però, ci sono molti Ahādīth autentici che dimostrano l'impermissibilità del parlare male degli altri. In una narrazione in Sunan Abi Dāwūd, il Nabi صلي الله عليه وسلم ha detto:

عن أنس بن مالك قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « لما عرج بى مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون فى أعراضهم ». قال أبو داود حدثناه يحيى بن عثمان عن بقية ليس فيه أنس. (أخرجه أبو داود في سننه- (4 / 420(

"Nella notte della mia ascensione celeste (mi'raj) sono passato da delle genti le cui unghie erano fatte di ferro, ed essi si stavano raschiando via la pelle dalla faccia con le unghie. Io dissi: "O Jibril, chi sono questi?". Egli rispose: "Questi sono coloro i quali mangiavano la carne degli altri (ovvero, facevano ghibah di altri), e diffamavano la loro reputazione"

Fare ghībah è come mangiare la carne del cadavere di un nostro fratello. Come dice Allah Ta’ala:

"Non sparlate gli uni degli altri. Qualcuno di voi mangerebbe la carne del suo fratello morto? Ne avreste anzi orrore!" (Qur'an - 49, 12)

In una narrazione di al-Mu’jam al-awsat, sull'autorità di Jābir ed Abi Sa’id al-Khudri (che Allah Ta'ala sia soddisfatto di loro), il Nabi صلي الله عليه وسلم ha detto:

عن جابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري قالا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الغيبة أشد من الزنى قيل وكيف قال الرجل يزني ثم يتوب فيتوب الله عليه وإن صاحب الغيبة لا يغفرله حتى يغفر له صاحبه (أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط - (6 / 348)

"La Ghibah è peggiore dell'adulterio". Essi chiesero: "Com'è possibile, o Messaggero di Allah?" Il Nabi صلي الله عليه وسلم risposte: “Se un uomo commette adulterio e si pente di fronte ad Allāh, Allāh accetterà il suo pentimento. Ma la ghibah non è perdonata (da Dio) finchè non è perdonata da quella stessa persona che avete calunniato"

Nel commento di questo versetto:

و كل أنسان ألزمناه طائره في عنقه

Gli esegeti riportano che una persona verrà nel giorno del Qiyamah, e Allah gli darà il suo libro delle azioni e gli chiederà: "Hai visto tutte le tue azioni?", e questi reclamerà che alcune delle sue buone azioni sono state omesse. Allah Ta’ālā gli dirà: "Sì, esse sono state messe nel conto di coloro che tu hai calunniato"

E' per questa ragione che Abdullah bin Mubarak (che Allah Ta'ala abbia misericordia di lui) era solito dire "che Allah mi protegga dal calunniare, e se proprio devo calunniare allora piuttosto calunnio i miei genitori, perché loro sono quelli che più meritano le mie buone azioni".

Da quanto summenzionato, possiamo vedere quanto sia ripugnante parlare male degli altri. Perciò, il tuo sogno dovrebbe essere considerato come una sollecitazione da parte di Allāh a fare del tuo meglio per salvaguardarti dal parlare male di qualsiasi creatura.

Ed Allah Ta'ala sa meglio,

Wassalām
(Mufti Ismail Moosa)
"

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MessaggioInviato: Sab Feb 27, 2010 10:55 pm    Oggetto: Rispondi citando

Jazaki allahu khairan
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