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In nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso Dì, "Egli, Allah è Unico, Allah è l'Assoluto. Non ha generato, non è stato generato e nessuno è eguale a Lui". (Corano 112, 1-4)
 
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riguardo alla Fitrah...

 
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Inviato: Ven Lug 10, 2020 1:48 pm    Oggetto: Ads

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*musta*
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MessaggioInviato: Sab Gen 12, 2008 7:40 pm    Oggetto: riguardo alla Fitrah... Rispondi citando

Assalamu alaykum ua rahmat Allah ua barakato
sono un nuovo iscritto e per cominciare ho visitato un pò il forum;
Bussy ha scritto:

"Le pratiche relative al Fitrah sono cinque: la circoncisione, la rasatura dei peli pubici, spuntare i baffi, il taglio delle unghie e la rimozione dei peli delle ascelle." (Bukhari, al-Muwatta et al.)

grazie Bussy, ma non mi è chiara una cosa che vorrei chiedervi: riguardo i peli, bisogna radersi o epilarsi (estrarre il pelo dalla radice), o sono entrambi possibili?
Scusate per la domanda,
Assalamu alaykum, jazaku Allah khairan
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MessaggioInviato: Dom Gen 13, 2008 10:41 pm    Oggetto: Rispondi citando

Scusa Musta cosa vuol dire Fitrah?
Grazie,
Zoltran
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Sufi Aqa
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MessaggioInviato: Lun Gen 14, 2008 12:33 pm    Oggetto: Rispondi citando

zoltran ha scritto:
cosa vuol dire Fitrah?


Da:

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8. Human Norm - fitrah
8.1 ) Man is fully responsible for his actions, in that Islam does not adhere to the concept of original sin. He has been created in the 'most perfect of forms' (sura 95 verse 4) and it is only later, when he veers from his inherent path to which he was called by God that he falls very low. As the Messenger of Allah has said, everyone has been created pure and that sins are first committed in adolescence. Another tradition by him, which is often told in this context, says that every child is born according to its natural disposition fitrah and it is the parents who bring him up to become a Jew, Christian or Magian.
This concept of fitrah, or human <norm> (

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), which in a way comes close to the concept of conscience, means that man has an inborn awareness of what is true and good, for the simple reason that he was born as a human being.
This conscience, though unclear with most of the people, has to be actuated by the light of revelation and the pattern of the Prophet who clearly represents the perfect norm for the whole of mankind.
The disbeliever, however, inhibits his fitrah through his deliberate denial. It is ultimately the source which would enable him to recognize the truth emanating from revelation. In order to excuse himself he would have to declare his innocence which only increases his responsability. DEC -

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The 'psychological implication of fitrah', is that "although man is born in a state of fitrah, he also has the potential for wrong, (so) in order to actualise his fitrah, man needs to gain control over this potential for wrong within himself." Yasien Mohamed - LINK

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3umar andrea

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MessaggioInviato: Lun Gen 14, 2008 12:44 pm    Oggetto: Re: riguardo alla Fitrah... Rispondi citando

*musta* ha scritto:
riguardo i peli, bisogna radersi o epilarsi (estrarre il pelo dalla radice), o sono entrambi possibili?


wa `alaykum asSalam wa RahmatuLlahi wa BarakatuHu.

-(-questa non è una fatwa-)-

Almeno per quanto riguarda il madhhab hanafi, sono possibili entrambe le soluzioni (radere o strappare/epilarsi), sia per i peli pubici che per quelli delle ascelle.

E Allah è il più Sapiente

Riferimenti:
Why do we have to cut our pubic hair and armpit hair? Do we have to keep doing it? -

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Minimum Length for Pubic Hair to be Considered “Removed” -

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A Few Strands: Some Useful Fiqh of Hair -

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MessaggioInviato: Mar Gen 15, 2008 10:19 pm    Oggetto: Rispondi citando

Citazione:
This concept of fitrah, or human <norm> (http://www.livingislam.org/icd_e.html#norm-l), which in a way comes close to the concept of conscience, means that man has an inborn awareness of what is true and good, for the simple reason that he was born as a human being.
This conscience, though unclear with most of the people, has to be actuated by the light of revelation and the pattern of the Prophet who clearly represents the perfect norm for the whole of mankind.


Molto interessante.
Ora ricordo una volta lessi dell'islam come din al fitra o religione naturale che ognuno ha prima che i genitori ci "vestano"con il cristianesimo o altro. L'avevo collegato sempre a questo concetto di religione naturale e non al termine "conscience".
il problema è che il testo di living islam parla di coscienza, di una specie di "buon senso", appunto consapevolezza innata sul bene o sul male. Per farla breve mi sembra che come il termine sia tradotto abbia una valenza molto laica slegata completamente dalla dimensione relgiosa. Al contrario l'hadith che avevo orecchiato, e che riporta anche livingislam, mi pare più immerso in una dimensione spirituale universale.
Come si armonizzano questi due aspetti?
Ciao
Zoltran
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MessaggioInviato: Mer Gen 16, 2008 12:09 am    Oggetto: Rispondi citando

zoltran ha scritto:
Molto interessante.
Ora ricordo una volta lessi dell'islam come din al fitra o religione naturale che ognuno ha prima che i genitori ci "vestano"con il cristianesimo o altro. L'avevo collegato sempre a questo concetto di religione naturale e non al termine "conscience".
il problema è che il testo di living islam parla di coscienza, di una specie di "buon senso", appunto consapevolezza innata sul bene o sul male. Per farla breve mi sembra che come il termine sia tradotto abbia una valenza molto laica slegata completamente dalla dimensione relgiosa. Al contrario l'hadith che avevo orecchiato, e che riporta anche livingislam, mi pare più immerso in una dimensione spirituale universale.
Come si armonizzano questi due aspetti?
Ciao
Zoltran


Premettendo e chiarendo innanzitutto che il concetto di "religione naturale" ha ben poco a che fare con certo giusnaturalismo cristiano; non vedo sinceramente questa contraddizione.

Nel testo, la parte sulla "coscienza" - che riflette poi una riflessione dell'autore, non un elemento cardine del credo islamico - è accompagnata da "una specie", ed il resto della definizione rimane su un piano molto diverso dal semplice moralismo.

Non parlerei quindi affatto di "concezione laica", ma farei riferimento in primo luogo - oltre all'hadith che tu stesso hai citato - a quel Patto primordiale tra Allah e le creature, con quell'"A lastu bi-rabbikum?" (non sono forse io il vostro Signore), al quale tutti noi abbiamo risposto affermativamente; alla nostra natura di sottomissione "naturale", ovvia, implicita, al Creatore di tutte le cose.

3umar andrea

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L'ultima modifica di Sufi Aqa il Mer Gen 16, 2008 12:19 pm, modificato 1 volta
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MessaggioInviato: Mer Gen 16, 2008 11:42 am    Oggetto: Rispondi citando

Ho capito.
Grazie,
Zoltran
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