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In nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso Dì, "Egli, Allah è Unico, Allah è l'Assoluto. Non ha generato, non è stato generato e nessuno è eguale a Lui". (Corano 112, 1-4)
 
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Fatwa: Gli Sciiti sono Kuffar (miscredenti)
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Inviato: Ven Feb 23, 2018 8:44 pm    Oggetto: Ads

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Sufi Aqa
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MessaggioInviato: Gio Mar 06, 2008 8:41 pm    Oggetto: Fatwa: Gli Sciiti sono Kuffar (miscredenti) Rispondi citando


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Are Shia Kafir?
Da:
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Question: Can a sunni girl marry to a shiaa boy. They are not kaffar. He pray and have good iman. Can you pleas tel me more about shiaa.


Answer:
In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful
Assalaamu `alaykum waRahmatullahi Wabarakatuh


There are many different sects amongst the Shias.

Some sects (like the Tafdheelis) are considered as Muslims as they differ only on the issue of khilafa i.e. they deem Ali (R.A) more deserving to be a leader than Abu Bakr (R.A).

They also revere and honour all the Sahabah. (Khairul fatawa 1/374 Shirkat printing press, Kifaayatul mufti 1/289 Darul ishaat)

However the majority of present-day Shias (Ithna ashra/Jafaries/Imamiyyias) hold such beliefs which render them out of the fold of Islam.

The following beliefs of theirs are recorded in the works of their very own Ulama….


THE QURAAN HAS BEEN DISTORTED

(Note-We, unfortunately, do not have many Shia Kitaabs at our disposal. Therefore, we have quoted verbatim the exact texts of only those books which are at our disposal. As for those books which we do not possess, we have sufficed with the meanings alone. These quotes were mainly taken from Ahsan al fataawa, Khumaini aur ithna ashra and Irshad as Shia and other reliable kitabs. Some were also taken from the sites of reliable Ulama on the internet.)

و من قول الامامية كلها قديما و حديثا ان القران مبدل زيد فيه ما ليس منه و نقص منه كثير وبدل كثير (الفصل 2-187(

((In every era all the Imamiyyas believed that the Quraan has been changed; added to it was not of it, much has been increased and decreased.))(Al-Fasl 2/187)

لو شرحت لك كل ما اسقط و حرف و بدل مما يجري هذا المجري لطال و ظهر ما تحظر التقية اظهاره من مناقب الأولياء ومثالب الأعداء!!!)الاحتجاج للطبرسي، ص 378،دار النعمان للطباعة والنشر – النجف(

((If I were to explain to you all that has been obliterated, distorted and changed, there will be much length, and such things will became apparent which taqiyyah forbids to make apparent.))(Ihtijaj Tabary 378, Dar an Numan, An Najf)

ان الاصحاب قد اطبقوا علي صحة الاخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها علي وقوع التحريف في القران (فصل الخطاب 31 مخطوط(

((Verily all our companions agree on the authenticity of those ‘mustafeedh’ infact ‘mutwatir’ narrations which denotes emphatically on the interpolation of the Quraan))(Fasl al khitaab 31 Makhtut)

عن ابي عبد الله قال ان القران جاء به جبريل عليه السلام الي محمد صلي الله عليه و سلم 17000 أية (اصول كافي 671 طبع لكهنؤ(

((Abu Abdullah said: “Verily the original Quran which Jibraeel (A.S) brought to Muhammad (sallallahu alayhi wasallam) contained 17000 verses))(Usool al kafi 671, Lucknow)

The present Quran contains 6236 verses. Therefore the implication of the above mentioned statement is that two thirds of the original Quran is missing.

ان القران لا يكون حجة الا بقيم(الكافي ج1 ص 169، دار الكتب الإسلامية، طهران(

((Verily the Quran cannot be a proof except with a ‘Qayyim’ Imam))(Al Kaafy 1/169, Dar al kutub al Islamiyyah, Tehran )

Their books suggest that there are more than two thousand (concocted shia) narrations which denotes upon distortion of the Quran.

... و هي كثيرة جدا حتي قال السيد نعمةالله الجزائري ان الاخبار الدالة علي ذالك تزيد علي الفي حديث (فصل الخطاب 251 مخطوط(

((… And (the verses which were distorted) are quite a large number, that As sayyid Nimatullah Al Jazaa’iri remarked: “Verily the narrations which denotes upon (the distortion) exceeds two thousand reports”)) (Fasl al khitaab 251, Makhtut)

Refer to Usool kafi 260-275. Numerous verses are cited, which according to Shias, has been altered. A full version of this book in Arabic could be found on the following link

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In fact the entire kitab ‘fasl al khitaab’ was written only to proof the distortions of the Quran. The ‘makhtut’ (original manuscript) which is in our possession contains close to 400 pages. A perusal of this magnum opus can leave no doubt in ones mind that the Shia religion fundamentally maintains the theory of alterations in the Quran, which is , also, supported by thousands of sayings of the Innocent Imams. (Below we have discussed this books authority)

Here follows just two examples from Fasl al khitaab which Shias believe to be omitted from our Quran.

Image of Tabrassi book, ‘FASL AL KHITAAB’

(The following is an image of ‘Surah Wilaayah’ which Allama Noori Tabresi, the Shi'i authority mentions in this book, Faslul Khitab. This book has been written in Persian and was printed several times in Iran. This chapter (Surat-ul-Wilaayah) was also quoted by the famous orientalist, Noeldeke in his book ‘History of the Copies of the Qur'an’. He reproduced it on the authority of another famous book of the Shias, ‘Dabistaan e Madhahib’. A great Jurist of Egypt, Muhammad Ali Saudi, found a manuscript of this Surah in Iran by the well known orientalist, Mr Brown. It also appeared in the Asian-French Newspaper in 1842 C.E)


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Surah Al Wilayat 7 verses

Saintly (Patron) Chapter

In the name of the Allah, the most gracious, the most merciful

1 Oh you who believe, Bring faith in the prophet and the wali (patron) (Ali Bin Abi Talib), both of whom we sent, they will guide you to the straith path.
2 A prophets and a patron "belonging to" each other, and I am the all knowing, the all aware.
3 Verily those who fulfill God's covenant for them are comforting paradises.
4 And those upon whom if our verse are read, they disbelieve.
5 For them there is an enormous place in hell,
6 when it is proclaimed on the day of judgement: “Where are the oppressers, the rejecters of the messengers?
7 The messengers didn’t leave them except with the truth, and Allah will not permit them to be successful till a short time.
8 And hymn the praises of your lord whilst thanking him, and verily Ali from the witnesses.




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"Oh you who believe, believe in the two lights.
He has revealed them unto you, warning you against the torture of the Great Day -- two lights emanating from one another, for I am the All-Hearing and the All-Knowing.
Truly those who fulfill Allah's pledge and his Apostle's verses shall be rewarded with Paradise.
Those who disbelieve by breaking their covenant and what they have pledged to do before the Apostle shall be thrown into hell, for they did injustice to themselves and disobeyed the supporter of the Apostle.
Therefore, they shall be caused to drink from the Hamim River in hell.
Truly Allah is the light of heaven and the earth as he wills, and he has chosen his angels and apostles and made believers of those whom he created.
All do whatever he wills. There is no god but him -- the Merciful and the Compassionate.
Those who came before them cheated their apostles, and so I have stricken them with my cunningness vehemently and painfully.
O Apostle! Preach my admonition, for they shall know.
Those who fulfill their pledge to you are likened to me to be rewarded by Paradise.
Truly Ali is one of the pious. We have sent Moses and Aaron, being appointed his successor, yet they disobeyed Aaron.
Be of good patience! They will become old. We have given you judgment, just as we did to other apostles before you. We have appointed a guardian to you from them, that they might return.
Truly Ali is devout, lying prostrate at night, warning as regards the Last Day, and hoping for the mercy of his Lord.
Say: "Should those who act unjustly be treated equally, while they know my torture?"

(Mohammad Azat Darwaza, Al-Qur'an al-Majid, page 60 and
Mohammed Ahmed Maal Allah, Al Shia wa Tahreef Al Quran).

Also documented in :

Theodor Nöldeke: Geschichte des Qorans
Zweite Auflage, völlig umgearbeitet von Friedrich Schwally
Zweiter Teil: Die Sammlung des Qorans, Leipzig
(Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung) 1919, Seiten 102-103.


The image of Surah Wilaayat has been taken from

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and the image and translation of Surah Nurain was taken from

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(Surah Nurain is on page 181/182 of the ‘makhtut’ of Fasl al khitaab. It differs slightly with the above version, having few additions and subtractions.)

Status of ‘FASL AL KHITAAB’

We have found numerous Shia kitabs and websites of claims that they disown the book ‘Fasl al khitaab.’ However, this is all based on taqiyyah. Sheikh Mohiuddeen writes: “Although the Shias pretended to disown At-Tabrasi's book, as an act of taqiyyah, the glaring fact that it includes hundreds of quotations from the recognized works of their scholars clearly confirms their adherence to the tenet of alteration in the Qur'an. Of course, they do not want a clamor to be raised over this perverse article of faith of theirs.” (Al Khutut al areedha)

When the Shias raised objections to this kitab during the life of the author, Allamah Tabrasi, he wrote a reply entitled ‘Raddush shubhat an Fasl al khitab fi ithbati tahrif Kitab Rabbil arbab’. These two books (original and reply), really, have left no room for the Shias to deny the belief of the distortion of the Quran.

Also, the author of this kitab attained such a high rank amongst Shias that he was given place to be buried in the ‘Mashad Murtazawi’ (tomb of Ali (R.A) at Najaf). According to Shias, this is considered to be the holiest place on the face of this earth. Only those Scholars are buried here who are unanimously accepted by all Shias. Khoemani was also aware of ‘Fasl al khitaab’. Yet he paid glowing tributes to the author in his ‘Al Hukumat al Islamiyyah’. (Khomeni, Iranian revolution 171) Had the Shias truly disowned his book and beliefs, they would also regard him as a disbeliever. On the contrary, they hold him in high esteem and regard him as a great scholar.

Finally, even if we do accept their rejection of this kitab, what answer will they give to the narrations of Usool al kafi etc? Shias believe “Usool Al-Kafi is the oldest, greatest, best and the most accurate book”. (The book of Al Muraja'aat , Muraj'ah number 110)

THE SAHABAH TURNED APOSTATES

Shias curse and insult the closest companions of Nabi (sallallahu alayhi wasallam), Abu Bakr (R.A) and Umar (R.A).

فلعمري لقد نافقا قبل ذالك و ردا علي الله جل ذكره كلامه وهزيا برسول الله صلي الله عليه و آله و هما الكافران عليهما لعنة الله و الملئكة و الناس اجمعين (كتاب الروضة 62 طبع لكهنؤ(

((By the oath of my life! They two (Abu bakr and Umar (R.A) became hypocrites, rejected the speech of Allah جل ذكره and scoffed the Messenger of Allah (sallallahu alayhi wasallam). They are both disbelievers. May the curse of Allah, his Angels and the entire mankind be upon them)) (Kitab Ar Raudha 62)

فهؤلاء لم يبق فيهم من الايمان شيء (الكافي ج1 ص 420، دار الكتب الإسلامية، طهران(

((These were such that no particle of faith remained in them))(Al Kafi 1/420, Dar al kutub al Islamiyyah, Tehran)

In fact, Shias regard all the Sahabah with the exception of three as apostates. This belief has caused them to reject many verses of the Quraan and authentic traditions.

كان الناس اهل ردة بعد النبي صلي الله عليه وآله وسلم الا ثلاثة فقلت و من الثلاثة؟ فقال المقداد بن الاسود و ابو ذر الغفاري وسلمان الفارسي رحمة الله عليهم و بركاته (الكافي ج8 ص 345، دار الكتب الإسلامية، طهران ، وبحار الأنوار ج22 ص333 ، مؤسسة الوفاء، بيروت(

((People turned apostates after Nabi (sallallahu alayhi wasallam) with the exception of three” I enquired about the three. He responded: “Miqdad bin Aswad, Abu Dhar Al Ghifary and Salman Farsi (may Allah’s mercy and blessings be upon them)) (Al Kafi 8/345, Dar Al Kutub Al Islamiyyah, Tehran, Bihar al Anwaar 22/333, Mu’assassah al wafa, Beirut)

Allah Taala has praised the Sahabah in numerous verses of the Quran. Just to mention one, Allah says

فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ

((So those who emigrated and were driven out of their homes, who suffered in My cause, who fight and were slain - (will most certainly blot out from them their iniquities, and admit them into gardens beneath which rivers flow. A reward from Allah; and with Allah is the best of ‘reward) (Surah Aal-`Imran: 19.5)

In this ayah Allah extols the Muhajirin and gives them the glad tidings of Jannah. He notifies us that in return for the persecutions and hardships which they so gladly undertook for His sake, and for the sacrifices which they were so eager to make, Allahs will not only admit them into Jannah, but He will even condone their shortcomings.

THE UMMAHATUL MUMINEEN WERE RESPONSIBLE FOR THE DEMISE OF NABI (Sallallahu alayhi wasallam) AND WERE ALSO INFIDELS

The Shias exceed all bounds when it comes to the Mothers of the Believers. They accuse the Prophet’s noble consorts, Aisha and Hafsa (R.A) of the most contemptible actions. These Shias indict Umm al-Mu’mineen Aisha and Hafsa of murdering Nabi (sallallahu alayhi wasallam) and accuse them of turning renegades. Look at these narrations…

Imam Baqir says (This is a false accusation against him):

“Ayesha and Hafsa martyred the Prophet by giving him poison” (Hayatul Quloob 2/870)
“Thus, these two male hypocrites (referring to Abu Bakr and Umar) and those two female hypocrites (referring to Ayesha and Hafsa) agreed to martyr Rasullah by giving poisen to him” (ibid 2/745)
“Ayesha was an infidel woman.” (ibid, 2/ 726)
“Imam Mehdi will punish Ayesha with strips.” (ibid, 2/ 901)

We hold the noble wives of Nabi (sallallahu alayhi wasallam) in great esteem and regard them as our own mothers. Allah Taala says

وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ

((….And his wives are their mothers)) (Al Ahzaab 6)

From the above you will notice how the Shias denigrated the integrity of every person who had contact with Nabi (sallallahu alayhi wasallam). You may conclude what they are indicating towards in the personality of Nabi (sallallahu alayhi wasallam).

THEIR KALIMAH AND AZAN IS DIFFERENT

Furthermore, the kalimah of the Shias differ with our Kalimah. (Shia mazhab haq he, 2/51, Tohfa namaz Ja’fariyah, 10)

Here is their version of the Kalimah

---Vedi l'immagine nel link originale---

((There is no deity besides Allah, Muhammad is the messenger of Allah, Ali is the ‘wali’ of Allah, Khumaini is the ‘hujjah’ of Allah))(Wahdat Islaami, 4)

They also add in the Azan after the Shahadah: (Practical Laws of Islam by Ayatullah Khumaini, Islamic Laws by Ayatullah Sistani))

"اشهد ان عليا ولي الله"

The proofs and fatawaa of shi’i Scholars regarding the desirability of this addition could be found on the following shia links


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They have fabricated the following hadith to support their view

ان رسول الله صلي الله عليه و سلم امر ابا ذر بان يؤذن يوم الغدير و يضاف شهادة بان ولاية لعلي-فاعترض علي نبي بعض الاصحاب فقال له ففيم كنا.

((The Prophet (sallallahu alayhi wasallam) ordered Abu Dhar on the day of Ghadeer to give Azaan and ordered him to say ‘Ali is the wali’. Some companions objected. Nabi (sallallahu alayhi wasallam) said: “There is nothing for us (without Ali).”(Sharaa’i al islam, 60, Beirut)

Although the scholars of the mentioned links claim its only preferable to add this shahadah, the following Shia scholars deemed this addition as compulsory

Sheikh Abdul-Nabi al-Iraqi in "Risalat al-Hidayah"

Sayid Waheed al-Bahbahani in "Risalat al-Hidayah"

Sheikh Muhammad Taqi al-Majlisi in "Rawdhatul-Muttaqeen"

Sheikh Muhammad Ridha al-Najafi in "Sirr al-Imaan"

Sayid Mirza Ibrahim al-Istahbanati in "Sirr al-Imaan"

Sheikh Muhammad Hasan al-Najafi (author of al-Jawahir) in "Sirr al-Imaan"

Sayid Ali Madad al-Qa'ini in "Sirr al-Imaan"


Shias also add the following after hayya alal falah,

حي الي خير العمل

This is how they altered one of our greatest signs.

THEIR ‘IMAMS’ ARE GREATER THAN THE PROPHETS AND ANGELS

Another blasphemous belief of the Shias is that they regard their ‘Imams’ to be even greater than the prophets and angels. This implies that Sunnis, who do not believe in Imamate, are unbelievers.

و ان من ضروريات مذهبنا ان لائمتنا مقاما لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل (الحكومة الاسلامية 52 طبع تهران(

((An integral action in our religion is that our ‘Imams’ are on such a level which cannot be attained by close Angel nor by the prophets that were sent)) (Al Hukoomah Al Islamiyyah 52, Tehran)

According to their beliefs, Allah had chosen twelve men to succeed Nabi (Sall Allah alayhi wasallam). The Twelfth Imam however disappeared at the age of five. He is believed to be the awaited Mahdi.

THEY BELIEF ALLAH IS AT TIMES IGNORANT (BADAA)

Similarly, an essential part of their faith is the belief of ‘badaa’ which is to belief that Allah Taala was ignorant of something and later he becomes aware of it. Shias regard this belief as one of the greatest acts of worship.

ما عبد الله بشيء مثل البداء (الكافي ج 1 ص 146، دار الكتب الإسلامية، طهران ، ، وبحار الأنوار ج4 ص107 ، مؤسسة الوفاء، بيروت(

((Allah is never worshipped with something as great as ‘badaa’)) (Al Kafi 1/146, Dar Al Kutub Al Islamiyyah, Tehran, Bihar al Anwaar 4/107, Mu’assassah al wafa, Beirut)

ما عظم الله بمثل البداء (السابق(

((Allah is never glorified as he is with ‘badaa’)) (ibid)

In essence they attribute ignorance to Allah Taala. The irony of this belief is that they regard their Imams to have absolute knowledge.

ان الائمة عليهم السلام يعلمون ما كان و ما يكون وانه لا يخفي عليهم شيء (الكافي ج1 ص 260، دار الكتب الإسلامية، طهران(

((The ‘Imams’ know the past and future and nothing is hidden from them)) (Al Kafi 1/260 Dar al kutub al Islamiyyah, Tehran)

We as the Ahlus sunnah belief that none has perfect knowledge except Allah. It is only Allah who knows the unseen and no one shares this attribute with him. Allah says

وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (الانعام 59(

((And with Him are the keys of all the hidden NON KNOWS THEM BUT HE, and He knows whatever there is in the land and in the sea, not a leave falls, but he knows it. There is not a grain in the darkness of the earth or anything fresh or dry, but is written in a clear record)) (Al Anaam 59)

Since this knowledge of the unseen is exclusive to Allah, we belief that even the Prophet (sallallahu alayhi wasallam) did not enjoy such a privilege. This is supported by the following verse

قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ (الانعام 50(

(( Say to them, Oh Nabi, that I do not claim that I possess the treasures of Allah, nor do I know the unseen)) (Al Anaam 50)

THEY PROMOTE DECEIT AND LIES (TAQIYYAH)

Shias also believe in ‘taqiyyah’ which is to conceal ones beliefs and pronounce views contrary to what one really believes. They regard this as compulsory and highly praiseworthy.

و التقية واجبة لا يجوز رفعها الي ان يخرج القائم- فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله و خالف الله ورسوله والائمة (رسالة اعتقادية 472 طبع سر كودا(

((And taqiyyah is compulsory. It is not permissible to eliminate it until the ‘Qa’im’ (Imam) emerges. Whoever abandons it before his emergence has left the religion of Allah and has opposed Allah, His Messengers and the Imams)) (Risaalah I’tiqadiyyah 471 Sarkodah)

ان تسعة أعشار الدين في التقية و لا دين لمن لا تقية له (الكافي ج2 ص 217، دار الكتب الإسلامية، طهران(

((Verily nine tenths of the deen is taqiyyah. There is no deen for the one who does not practice on taqiyyah)) (Al Kafi 2/217, Dar al kutub al Islamiyyah, Tehran)

قال أبو عبد الله عليه السلام سمعت أبي يقول لا والله ما على وجه الأرض شي‏ٌء احب الي من التقية يا حبيب إنه من كانت له تقية رفعه الله يا حبيب من لم تكن له تقية وضعه الله.

((Abu Abdullah has said: “I heard my father saying: By Allah, there is nothing on the surface of this earth more beloved to Allah than taqiyya. O Habeeb, whoever practices taqiyyah, Allah will exalt him. O Habeeb, whoever discards taqiyyah, Allah will disgrace him.)) (ibid)

This practice of the Shias advocates lying, cheating, deception, hypocrisy, fraud, trickery and many other sins. It is these acts which makes it difficult for us to get along and have discussions with Shias.

SHIAS ENCOURAGE ADULTRY AND FORNICATION (MUT’A)

Shias practice on Mut'a. Mut’a literally means “pleasure” in Arabic. In the Shia context, it refers to a ‘temporary marriage.’ They permit a man and woman to have sexual relations with entering only into a temporary wedlock in which no witnesses are required. It is purely based only on the agreement of the man and woman. Mut'a can be performed for one hour, one day, one month or whatever time limit was agreed upon by the two consenting parties. (Al-Kafi 5 /449, Furul Kaafi 2/189, Tahir-u-Wasila, 2/292) Shias regard Mut'a to be more virtues than Salaah, Fasting, and Hajj.

قال ابو عبد الله ما من رجل تمتع ثم اغتسل الا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له الي يوم القيامة (برهان المتعة 50(

((Abu Abdullah has said: “After the Mut’a, when the man and woman take Ghussul (bath), Allah (swt) creates 70 angels for every drop of water used for the ghusal. These Angels would continuously seek repentance on their behalf until the day of Qiyaamah.”))(Burhan al mutaa pg. 50)

قال النبي صلي الله عليه و سلم من تمتع مرة واحدة عتق ثلثه من النار ومن تمتع مرتين عتق ثلثاه من النار و من تمتع ثلاث مرات عتق كله من النار (منهج الصادقين 256(

“Whoever does Mut’a once, one third of him will be freed from hell. And whoever does it twice, two thirds of him will be freed from the fire. And that person who carries out Mut’a three times, he will be saved entirely from the fire of hell.”(Minhajus Sadiqeen 256)

قال النبي صلي الله عليه و سلم من تمتع مرة فدرجته كدرجة الحسين و من تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن ومن تمتع ثلاث مرات فدرجته كدرجة تاعلي و من تمتع اربع مرات درجته كدرجتي (تفسير منهاج الصادقين 256(

((Whoever carries out Mut’a once, his status will be equal to the status of Husain (R.A), and whoever does it twice, his status will be like that of Hasan’s(R.A), and that person who perpetrates it for the third time, he reaches the stage of Ali (R.A), and whoever commits it the forth time, he reaches the status of Nabi (sallallahu alayhi wasallam)) (Tafseer Minhajus Sadiqeen 256)

قال ابو جعفر عليه السلام ان النبي صلي الله عليه و سلم لما اسري به الي السماء قال لحقني جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله تبارك و تعالي يقول اني قد غفرت للمتمتعين من امتك من النساء (من لا يحضره الفقيه جزء 3 ص 150(

((Abu Jafar narrates that Nabi (sallallahu alayhi wasallam) mentioned the following experience of his night journey to the skies: “Jibraeel met me and said: O Muhammad! Allah has proclaimed: Verily I have forgiven all those women from your Ummah who engage in Mut’a.”)) (Man la yahzaruhul Faqeeh 3/150)

Shias go to the extend of legalizing Mut’a with even professional prostitutes.

يجوز التمتع بالزانية علي كراهة خصوصا لو كانت من العواهر المشهورات بالزنا و ان فعل فيمنعها من الفجور (تحريرالوسيلة 2-292(

Although Mut’a was practiced during jihad in the early days of Islam, it was accompanied with a host of conditions. The Mut’ah of the present day Shias is totally different. Mutah has also been abrogated and made haram till the day of judgement, and this prohibition is reported by Ali (R.A) himself. However, Shias reject all the ahadith regarding its impermissibility.

SHIAS BELIEFS ON SUNNIS

Many simple-minded Sunni are deceived by the Shias pretentious display of ‘desiring to overcome our differences and reach a common understanding’. However, in reality Shias neither want such a thing nor approve of it. This is because Shias regard all Sunnis as disbelievers. The following is mentioned in their books…

“Everybody, except us Shi'ites, is illegitimate.” (Furoo'u Kafi in Kitabul Raudah: 135)

“It is Kufr to doubt the infidelity (Kufr) of Hazrat Umar.” (Jila-ul-Uyoun, Page No. 63)

“That person who denies that Ali is the first Caliph is an infidel.” (Anwaar-e-Naumania, Vol. No. 3, Page No. 264)

“The most dirty and polluted left over water is that of a sunni.” (Manlaa Yahzuruldul Faqih 1/8 )

MISCELLANEOUS

Listed below are just a few more of their heretic views:

1. “No one has total knowledge of Holy Quran except the Imams.” (Usool Kaafi, 1/ 228 )

2. “Pakistan was mentioned in the Original Holy Quran, the present Quran is void of meaning.” (Hazaar Tumhari Das Hamari, 554)

3. Ali says..... “I am the first and I am the last. I am the manifest and I am the hidden and I am the heir of earth." (Rijaal Kashsi, 138. India Print.) This is a false allegation.

4. “Shaitan was the first to swear the oath of allegiance to Abu Bakr in the mosque.” (Israr-e-Muhammad, 30)S

5. “Neither we accept such a lord nor do we approve the prophet of such a lord whose Khalif is Abu Bakr.”(Anwaar ul Numaniyah, 2/278- Iran)

6. Muhammad (s.a.w.w) and his descendants are omnipresent and omniscient. (Na’uzubillah). (Jila-ul-U’yoon, 2/85- Lahore)

7. “The Qur'an has been consumed by God.” (Kitab-ul-Burhan Fee Tafseer-ul-Quran, 38 )

8. “Angels bring wahi to the Imams every Friday and they also go for Mi’raj.” ( Usool-e-Kaafi, 135, 155)

9. Mullah Baqir writes: “A person should recite after every prayer: O Allaah! Curse Abu Bakr, Omar, Uthmaan, Mu'awiyah, Aa'ishah, Hafsah, Hind and Ummul Hakam. (Aynul Hayat: 599)

10.The leader of the Iranian revolution, Imam Khomeini writes: “Every prophet came to establish justice on Earth. The same is the position of the Seal of the Prophets who came to reform human society and establish justice but he failed during his lifetime.” (Ittihad wa-yak-jihati:15)

11."The Imams possess all the knowledge granted to angels, prophets and messengers" (Al-Kulaini, Al-kaafi, p.255.)

12.“The Imams have knowledge of whatever occurred in the past and whatever will happen in the future, and nothing is concealed from them” (Ibid, 260.)

13.“I asked Jafar Sadiq whether the earth can exist without an Imam. He replied: “If the earth is left without an Imam it will sink,” (Usool al kafi, 104)

14.“Ali will come back to life.” [Hayatul Quloob (urdutranslation), 1/ 204)

15.They also belief that neither was Nabi (sallallahu alayhi wasallam) nor was Fatimah (R.A) happy with the birth of Husain (R.A). Husain (R.A) perceived this as a child and refused to suckle from his mother, Fatimah (R.A) (Usool al kafi 294)

16.Khoemeini writes: “TAHREEF (deliberate alteration of words to change the meaning of the holy books, viz the Bible, etc.) is that fault which Muslims accuse Jews and Christians of indulging in, but its proven to be found in the Ashaabs (of Rasoolullah - sallal laahu alaihi wasallam)." (Kashful Asrar, 114)


After learning the above mentioned beliefs of the Shias, one can have absolutely no doubt of their disbelief. That is why Shah Abdul Azeez Muhaddisth Dehlwi said that those who do not declare Shias as kafirs, are definitely unaware of their beliefs.

(Faizul Bari Sharah Bukhari, 1/120).

VERDICTS OF SENIOR SCHOLARS ON SHIAS

Ulama regard those Shias who hold any of the above views to be excluded from the fold of Islam. Listed hereunder are the names of just a few Ulama who held this view.

PAST SCHOLARS

1. Imam Shabi (Minhaj as sunnah 1/7)

2. Imam Malik (Tafseer Ibn Katheer 4/204, Ruhul ma’ani 26/128 )

3. Imam Shafi (Minhaaj as-Sunnah an-Nabawiyyah, 1/39)

4. Sheikh Abdullah bin Mubarak (Al Muntaqaa min Minhaaj al-I`tidaal, 480)

5. Al-Qaadee Abu Ya`laa (As Sawaarim al-Maslool, 569)

6. Imam Bukhari (Khalq afaalil ibaad, 13)

7. At Tahaawee [Sharh al`Aqeedah at Tahaawiyyah, 528]

8. Abu Zur`ah ar-Raazee (Al-Isaba, 1/10)

9. Allama Ghazali (Al Mustsfi 1/110)

10.Qazie Ayaaz (Kitab as shifa 290)

11.Allamah Ibn Taymiyyah (As Sawaarim al-Maslool, 591-592)

12.Allamah Ibn Hazm (Al Fasl fil milal, 2/78, 3/182)

13.Sheikh Abdul Qadir Jailani (Ghunyatut talibeen,156-157)

14.Mullah Ali Qarie (Sharh fiqh al akbar, 198, Mirqaat, 9/137)

15.Mujaddid Alf Thani (Radd Rawaafidh)

16.Shah Wali ullah Ad Dehlawi (Mussawwaa 110)

17.Shah Abdul Azeea Dehlawi (Tuhfa ithna ashariyya)

18.The group of Ulama who wrote Alamgiri (Alamgiri 2/268 )

RECENT SCHOLARS

1. Moulana Rashid Ahmad Gangoi (Correct version of Fatawa Rashiddiyyah 2/10-12)

2. Moulana Zafar Uthmani (Imdaadul ahkaam 2/213)

3. Moulana Rashid Ludhwani (Ahsanul fataawa 1/73-106)

4. Moulana Yusuf Ludhwani (Aap ke masaail aur unka hal 1/49)

5. Mufti Nizaamud deen (Nizaamul fatawa 1/227)

6. Moulana Khair Muhammad Jalandry (Khair ul fataawa 1/374)

7. Moulana Anwar Shah Kashmiri (Ikfaar al Mulhideen 51)

8. Moulana Habeebur Rahmaan Azmi (Khumaini aur ithna ashra, 99-112)

9. Mufti Abdur Raheem Lajpuri (ibid)

10.Mufti Mahmood Gangoi (Fataawa Mahmudiyya 2/1-)

11.Mufti Aziz ur Rahman (Fatawa Darul Uloom Deoband,108 )

12.Muhammad Rasheed Ridaa (As-Sunnah wa ash-Shee'ah)

13.Abul-A'laa al-Maududi (Ar-Riddah bain al-Ams wa al-Yaum)

14.Mufti Taqi Uthmani (Fataawaa Uthmani 1/108 )

15.The present day verdict of Darul uloom Deoband can be read on their web site (fatwa no 3632)

The fataawaa (verdicts) and endorsements of many senior U lama (+-200) of India and Pakistaan (incl Ulama of Deoband, Sahanpur, Lucknow, Rander, Delhi, Azamghar, Muradabad, Gondh, Jalaalabad, Banaris, Bihaar, Karachi and many more places) has been gathered in the book Khumaini aur Ithna ashra ke bare me Ulama kiraam ke mutafiqa faisla 97-166 Al Furqan book depo). This book was overseen by Moulana Manzoor Numani. The conclusion is that there is no doubt on the disbelief of present day Shias.

Many Arab Ulama also concur with the above view. The following are the names of just a few Ulama

1. Sheikh Abdullah bin Qu’ood (Fatawa al lujna addaima lil buhooth wal ifta 3/492, Reassah idaratul buhooth al-ilmiyyah-Riyaadh).

2. Sheikh Abdullah bin Ghadiyaan (ibid)

3. Sheikh Abdur Razaaq Afeefy (ibid)

4. Sheikh Abdul Azeez bin Abdullah bin Baaz (ibid)

5. Sheikh Muheebudeen Khateeb (Al Khutul Areedha)

6. Sheeikh Nasir Al Qafary (Fikratut taqreeb)

7. Sheikh Ali Huzaifi (Delivered a sermon in Masjid Nabawi, on 15th Dhu-l-Qadah, 1418 Hijri/ 13th March 1998 ) (The English translation could be read on the following site

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)

8. Ibn Jibreen (Sharh akhsar al mukhtasaraat 13/79)

9. Abdul Rahman al-Barak
(fatwa can be read on

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)

10.Dr Hilaalee, The famous Moroccan scholar, wrote a pamplet on Shias in which he declared them disbelievers.

11.Sheikh Bahja al Baitar (Syria) (Al-islam wa as-Sahaabah al-Kiraam bain as-Sunnah wa ash-Shee'ah).

These are the views of non Shia scholars on the Shias. Now look at what the Shias very own scholars had to say…

قال ابو عبدالله عليه السلام ما انزل الله آية في المنافقين الا و هي في من ينتحل التشييع (رجال كشي 193 س16(

((Abu Abdullah stated: Allah has not revealed a verse regarding hypocrites, except that they fit aptly those who attribute to Shi’ism)) (Rijaal kashi 16/193)

قال ابو الحسن لو ميزت شيعتي ما وجدتهم الا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم الا مرتدين (روضة كليني 107(

((Abul Hasan said: “If you distinguish my Shias, you will find them to be fabricators, and if you test them you’ll find to be renegades)) (Rauza Kulaini 107)

TEXTS FROM RELIABLE FATAWAA KITABS

رد المحتار - (ج 3 / ص 46 السعيد(

وبهذا ظهر أن الرافضي إن كان ممن يعتقد الألوهية في علي ، أو أن جبريل غلط في الوحي ، أو كان ينكر صحبة الصديق ، أو يقذف السيدة الصديقة فهو كافر لمخالفته القواطع المعلومة من الدين بالضرورة ، بخلاف ما إذا كان يفضل عليا أو يسب الصحابة فإنه مبتدع لا كافر كما أوضحته في كتابي تنبيه الولاة والحكام عامة أحكام


رد المحتار - (ج 4 / ص 69 السعيد(

( قوله يا رافضي ) قال في البحر : ولا يخفى أن قوله يا رافضي بمنزلة يا كافر أو يا مبتدع فيعزر ؛ لأن الرافضي كافر إن كان يسب الشيخين مبتدع إن فضل عليا عليهما من غير سب كما في الخلاصة .


رد المحتار - (ج 4 / ص 237 السعيد(

أقول : نعم نقل في البزازية عن الخلاصة أن الرافضي إذا كان يسب الشيخين ويلعنهما فهو كافر ، وإن كان يفضل عليا عليهما فهو مبتدع .


فتح القدير - (ج 1 / ص 304 المكتبة الرشيدية(

وفي الروافض أن من فضل عليا على الثلاثة فمبتدع ، وإن أنكر خلافة الصديق أو عمر رضي الله عنهما فهو كافر


البحر الرائق شرح كنز الدقائق - (ج 1 / ص 349 رشيدية(

والرافضي إن فضل عليا على غيره فهو مبتدع ، وإن أنكر خلافة الصديق فهو كافر


البحر الرائق شرح كنز الدقائق - (ج 5/ ص 44 رشيدية(

ولا يخفى أن قوله ويا رافضي بمنزلة يا كافر أو يا مبتدع فيعزر ؛ لأن الرافضي كافر إن كان يسب الشيخين ومبتدع إن فضل عليا عليهما من غير سب كما في الخلاصة وسيأتي في باب الردة إن شاء الله تعالى


البحر الرائق شرح كنز الدقائق - (ج 5 / ص 126 رشيدية(

الثانية الردة بسب الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وقد صرح في الخلاصة والبزازية بأن الرافضي إذا سب الشيخين وطعن فيهما كفر وإن فضل عليا عليهما فمبتدع ولم يتكلما على عدم قبول توبته وفي الجوهرة من سب الشيخين أو طعن فيهما كفر ويجب قتله ثم إن رجع وتاب وجدد الإسلام هل تقبل توبته أم لا قال الصدر الشهيد لا تقبل توبته وإسلامه ونقتله وبه أخذ الفقيه أبو الليث السمرقندي وأبو نصر الدبوسي وهو المختار للفتوى ا هـ .

وحيث لا تقبل توبته علم أن سب الشيخين كسب النبي صلى الله عليه وسلم فلا يفيد الإنكار مع البينة كما تقدم عن فتح القدير لأنا نجعل إنكار الردة توبة إن كانت مقبولة كما لا يخفى .


مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر - (ج 1 / ص 322 المكتبة الشاملة(

والرافضي إن فضل عليا فهو مبتدع ، وإن أنكر خلافة الصديق فهو كافر .


الفتاوى الهندية - (ج 2 / ص 264 رشيدية(

الرافضي إذا كان يسب الشيخين ويلعنهما والعياذ بالله ، فهو كافر ، وإن كان يفضل عليا كرم الله تعالى وجهه على أبي بكر رضي الله تعالى عنه لا يكون كافرا إلا أنه مبتدع والمعتزلي مبتدع إلا إذا قال باستحالة الرؤية ، فحينئذ هو كافر كذا في الخلاصة . ولو قذف عائشة رضي الله تعالى عنها بالزنا كفر بالله ، ولو قذف سائر نسوة النبي صلى الله عليه وسلم لا يكفر ويستحق اللعنة ، ولو قال عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم لم يكونوا أصحابا لا يكفر ويستحق اللعنة كذا في خزانة الفقه- من أ

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MessaggioInviato: Dom Mag 08, 2011 7:29 pm    Oggetto: Rispondi citando

Assalamu aleikum wr wb
fratello ti chiedo una cortesia enorme se ti è possibile..avrei bisogno di un atraduzione in italiano di questo post, da portare ai nostri incontri , perchè ci è stata posta la domanda del perchè ci sono sciiti e Sunniti, (abbiamo diviso i giovani dagli adulti in lezioni separate mashallah) per cui vorrei documentarmi bene e portare la stampa di questo post da dare ad un giovane fratellino che ha voglia di studiare un po inshallah, se ti è possibile mi faresti un enorme favore bi idnillah inshallah , fammi sapere...

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Per ogni giorno vissuto ci sarà rivolta una domanda: "Hai rispettatoin esso i diritti di Allah e quellidelle Sue creature? Sono state misericordia e generosità ad illuminare la tua giornata?"
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MessaggioInviato: Mar Mag 10, 2011 3:21 pm    Oggetto: Rispondi citando

Umm Hajar ha scritto:
Assalamu aleikum wr wb
fratello ti chiedo una cortesia enorme se ti è possibile..avrei bisogno di un atraduzione in italiano di questo post, da portare ai nostri incontri , perchè ci è stata posta la domanda del perchè ci sono sciiti e Sunniti, (abbiamo diviso i giovani dagli adulti in lezioni separate mashallah) per cui vorrei documentarmi bene e portare la stampa di questo post da dare ad un giovane fratellino che ha voglia di studiare un po inshallah, se ti è possibile mi faresti un enorme favore bi idnillah inshallah , fammi sapere...


Wa `alaykum assalam wa rahmatullahi wa barakatuhu.

Avevo iniziato tempo fa la traduzione di questa fatwa ma non l'ho ancora completata.. Magari se non riesco in tempo provo a mandarla ad un fratello che aveva offerto la sua disponibilità per delle traduzioni insha'Allah.

Comunque, credo che per questo giovane fratello possa bastare anche una spiegazione meno dettagliata; abbiamo parlato diverse volte in maniera più "introduttiva" e generale degli sciiti in questa sezione: ti consiglio di cercare qui anche altri post oltre a questo...

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MessaggioInviato: Gio Mag 12, 2011 6:10 pm    Oggetto: Rispondi citando

Jazakallah khair, farò come dici per il fratellino, ma per me sarei interessata se voleste fare la traduzione inshallah, con calma però inshallah, non c'è fretta, barakallahu fikum per i vostri sforzi Amin

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MessaggioInviato: Mar Gen 24, 2012 2:11 pm    Oggetto: Rispondi citando

Traduzione finalmente completata:
---

Gli Sciiti sono Kuffar (miscredenti)?


Fatwa di Mufti Ismail Moosa

Da:
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Tradotto da una sorella.


Domanda:

Una ragazza sunnita può sposare un ragazzo sciita? Non sono kuffar [miscredenti]. Lui prega ed ha un buon iman [fede]. Mi potete dire di più a proposito degli sciiti?

Risposta:

Nel Nome di Allah, il Più Compassionevole, il Più Misericordioso

Assalamu `alaykum wa Rahmatullahi Wa Barakatuh

Ci sono molte sette diverse tra gli Sciiti.

Alcune sette (come i Tafdili) sono considerati Musulmani perchè divergono [da Ahl as-Sunnah] soltanto sulla questione della Khilafa, ovvero, considerano `Ali (radiyallahu `anhu) più meritevole di Abu Bakr (radiyallahu `anhu) ad essere Khalifah.

Essi inoltre riveriscono ed onorano tutti i Sahabah (radiyallahu `anhum). (Khairul Fatawa 1/374 Shirkat printing press; Kifayatul Mufti 1/289 Darul Ishat).

Ma la maggior parte degli odierni Sciiti (Ithna `Ashariyyah / Ja`fariti / Imamiyyah) aderiscono a delle credenze che li pongono al di fuori dell’Islam.

Le seguenti loro credenze sono presenti nelle opere dei loro stessi `ulama’

“IL CORANO E’ STATO MODIFICATO”

(Nota: Purtroppo, noi non abbiamo a nostra disposizione molti libri sciiti. Perciò, abbiamo riportato verbatim i testi esatti soltanto di quei libri che sono in nostro possesso; mentre per i libri che non abbiamo, ci siamo limitati ai significati: queste citazioni sono state prese principalmente da “Ahsan al-Fatawa”, “Khumaini Aur Ithna Ashra” ed “Irshad as-Shi`a”, ed altri libri affidabili. Alcune sono state prese anche dai siti di `Ulama’ affidabili su internet).

و من قول الامامية كلها قديما و حديثا ان القران مبدل زيد فيه ما ليس منه و نقص منه كثير وبدل كثير (الفصل 2-187(

In ogni epoca tutti gli Imamiyyah hanno creduto che il Corano è stato modificato: vi è stato aggiunto ciò che non ne era parte, vi è stato aggiunto molto e molto vi è stato tolto”.
(Al-Fasl 2/187).

لو شرحت لك كل ما اسقط و حرف و بدل مما يجري هذا المجري لطال و ظهر ما تحظر التقية اظهاره من مناقب الأولياء ومثالب الأعداء!!!)الاحتجاج للطبرسي، ص 378،دار النعمان للطباعة والنشر – النجف(

Se dovessi spiegarti tutto ciò che è stato cancellato, distorto e cambiato, ci sarebbe molto da dire, e diverrebbero apparenti cose che la taqiyyah vieta di far apparire”.
(Ihtijaj Tabary 378, Dar an Numan, An-Najf).

ان الاصحاب قد اطبقوا علي صحة الاخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها علي وقوع التحريف في القران (فصل الخطاب 31 مخطوط(

In verità tutti i nostri compagni concordano sull’autenticità di queste narrazioni “mustafidh”, di fatto “mutawatir”, che affermano enfaticamente l’interpolazione del Corano”.

(Fasl al-Khitab 31 Makhtut).

عن ابي عبد الله قال ان القران جاء به جبريل عليه السلام الي محمد صلي الله عليه و سلم 17000 أية (اصول كافي 671 طبع لكهنؤ(

Abu Abdullah ha detto: “In verità l’originale Corano che Jibril (`alayhi assalam) ha portato a Muhammad (sallallahu `alayhi wa sallam) conteneva 17’000 versetti“.

(Usul al-Kafi 671, Lucknow).

L’attuale Corano contiene 6236 versetti. Perciò questa frase implica che mancherebbero due terzi dell’originale Corano.

ان القران لا يكون حجة الا بقيم(الكافي ج1 ص 169، دار الكتب الإسلامية، طهران(

In verità il Corano non può essere una prova senza un Imam “Qayyim”

(Al-Kafy 1/169, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, Tehran).

I loro libri suggeriscono che vi siano più di duemila narrazioni (inventate dagli sciiti) che affermino la modifica del Corano.

… و هي كثيرة جدا حتي قال السيد نعمةالله الجزائري ان الاخبار الدالة علي ذالك تزيد علي الفي حديث (فصل الخطاب 251 مخطوط(

… E [i versetti che sono stati modificati] sono di numero abbastanza grande, tanto che As-Sayyid Nimatullah al Jaza’iri commentò: “In verità le narrazioni che affermano (la modifica) superano i duemila resoconti”.

(Fasl al-Khitab 251, Makhtut).

Si veda Usul Kafi 260-275. Vengono citati numerosi versetti, che – secondo gli Sciiti – sono stato alterati. Si trova al seguente link una versione completa di questo libro in arabo:


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Infatti, l’intero libro “Fasl al-Khitab” fu scritto solo per provare le distorsioni del Corano. Il “makhtut” (manoscritto originale) che è in nostro possesso contiene quasi 400 pagine. La lettura di quest’opera magna non può lasciare dubbi nella propria mente sul fatto che la religione Sciita mantenga fondamentalmente la teoria delle alterazioni nel Corano, teoria che è pure supportata da migliaia di detti degli “Imam Infallibili” (di seguito abbiamo discusso l’autorevolezza di questo libro).

Seguono qui solo due esempi – dal Fasl al-Khitab – di “versetti” che gli Sciiti credono essere stati eliminati dal nostro Corano.

[img]http://sunnita.files.wordpress.com/2012/01/fasl-khitab.jpg?w=600[/img]
Immagine del libro Tabrassi, “Fasl al-Khitab


(La seguente è un immagine della “Surah al-Wilayah” che Allama Nuri Tabresi, l’autorità Sciita, cita in questo libro, Fasl al-Khitab. Questo libro è stato scritto in persiano ed è stato stampato diverse volte in Iran. Questo capitolo (Surat-ul-Wilayah) è stato anche citato dal celebre orientalista Noeldeke nel suo “Storia delle copie del Corano”: egli lo ha riprodotto sull’autorità di un altro famoso libro tra gli sciiti: “Dabistan-e-Madhahib”. Un grande giurista dell’Egitto, Muhammad Ali Saudi, ha trovato un manoscritto di questa Surah in Iran dal famoso orientalista Mr. Brown. Essa Compare inoltre nel “Asian-French Newspaper” nel 1842 e.v.)

[img]http://sunnita.files.wordpress.com/2012/01/wilayah.gif?w=600[/img]

[Traduzione]

SurahAl-Wilayat 7 versetti

Capitolo della Santità (del Patrono)

Nel nome di Allah, il Più Compassionevole, il Più Misericordioso

1. O voi che credete, abbiate fede nel profeta e nel wali (patrono) (`Ali Bin Abi Talib), che assieme abbiamo inviato, vi guideranno sulla retta via.

2. Un profeta ed un patrono appartenenti l’uno all’altro, ed Io sono colui che tutto conosce, che è cosciente di tutto.

3. In verità coloro che rispettano il patto di Dio, per loro vi sono confortevoli paradisi.

4. E coloro ai quali il nostro versetto viene letto, e non vi credono,

5. Per loro vi è un enorme posto all’inferno,

6. Dove viene proclamato nel giorno del giudizio. “Chi sono gli oppressori, coloro che hanno rifiutato i messaggeri?”

7. I messaggeri non sono usciti se non con la verità, ed Allah non permetterà loro di avere successo fino ad un breve periodo.

8. E proclama le lodi del tuo signore ringraziandolo, ed in verità Ali è tra i testimoni.



[img]http://sunnita.files.wordpress.com/2012/01/nurain.gif?w=420&h=582[/img]
“Surah” delle due luci.


[Traduzione in inglese]

Oh you who believe, believe in the two lights.

He has revealed them unto you, warning you against the torture of the Great Day — two lights emanating from one another, for I am the All-Hearing and the All-Knowing.

Truly those who fulfill Allah’s pledge and his Apostle’s verses shall be rewarded with Paradise.

Those who disbelieve by breaking their covenant and what they have pledged to do before the Apostle shall be thrown into hell, for they did injustice to themselves and disobeyed the supporter of the Apostle.

Therefore, they shall be caused to drink from the Hamim River in hell.

Truly Allah is the light of heaven and the earth as he wills, and he has chosen his angels and apostles and made believers of those whom he created.

All do whatever he wills. There is no god but him — the Merciful and the Compassionate.

Those who came before them cheated their apostles, and so I have stricken them with my cunningness vehemently and painfully.

O Apostle! Preach my admonition, for they shall know.

Those who fulfill their pledge to you are likened to me to be rewarded by Paradise.

Truly Ali is one of the pious. We have sent Moses and Aron, being appointed his successor, yet they disobeyed Aron.

Be of good patience! They will become old. We have given you judgment, just as we did to other apostles before you. We have appointed a guardian to you from them, that they might return.

Truly Ali is devout, lying prostrate at night, warning as regards the Last Day, and hoping for the mercy of his Lord.

Say: “Should those who act unjustly be treated equally, while they know my torture?”
"

(Mohammad Azat Darwaza, Al-Qur’an al-Majid, pagina 60, e Mohammed Ahmed Mal Allah, Al-Shi`a wa Tahrif Al-Quran).

Documentata pure in:

Theodor Nöldeke: Geschichte des Qorans

Zweite Auflage, völlig umgearbeitet von Friedrich Schwally

Zweiter Teil: Die Sammlung des Qorans, Leipzig

(Dieterich’sche Verlagsbuchhandlung) 1919, Seiten 102-103.

L’immagine di “SurahWilayah è stata tratta da:


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e l’immagine e la traduzione di “Surahal-Nurayn sono state tratte da:


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(“Surahal-Nurayn si trova alle pagine 181/182 del ‘makhtut’ di “Fasl al-Khitab”, dove differisce leggermente dalla versione qui presentata, avendo alcune aggiunte e mancanze).

STATUTO DI “FASL AL-KHITAB

Abbiamo trovato che vari libri e siti internet sciiti sostengono di rinnegare il libro “Fasl al-Khitab”. Ma tutto ciò è basato sulla taqiyyah. Shaykh Mohiuddin scrive: “Sebbene gli Sciiti affermino di rinnegare il libro di At-Tabrasi, come atto di taqiyyah, il fatto evidente che esso includa centinaia di citazioni da celebri opere dei loro sapienti conferma chiaramente la loro adesione al dogma dell’alterazione nel Corano. Ovviamente, non vogliono che venga sollevato un clamore a riguardo di questo loro perverso articolo di fede” (Al-Khutut al-Aridha).

Quando gli Sciiti sollevarono obiezioni contro questo libro durante la vita del suo autore, `Allamah Tabrasi, questi scrisse una risposta dal titolo “Raddu-sh-Shubhat `an-Fasl al-Khitab fi-Ithbati Tahrif Kitab Rabbi-l-Arbab”. Questi due libri – ovvero, l’originale e la risposta – non hanno davvero lasciato occasione agli Sciiti per negare la loro credenza nella modifica del Corano.

Inoltre, l’autore di tale libro ottenne un tale rango tra gli Sciiti che gli fu concesso spazio per essere seppellito nel “Mashad Murtazawi” (la tomba di `Ali (radiyallahu `anhu) a Najaf), che dagli Sciiti è considerato essere il luogo più sacro sulla faccia della terra, ed in cui sono sepolti solo quei sapienti che sono unanimemente accettati da tutti gli sciiti.

Anche Khomeini fu a conoscenza di “Fasl al-Khitab”, eppure ne omaggiò grandemente l’autore nel suo “Al-Hukumat al-Islamiyyah“. (Khomeini, Iranian Revolution, 171). Se gli Sciiti avessero davvero rigettato il suo libro e le sue credenze, ne avrebbero anche considerato miscredente l’autore; al contrario, lo tengono in gran stima e lo considerano un grande sapiente.

Infine, se anche accettassimo la verità del loro rifiuto di questo libro, cosa risponderanno riguardo alle narrazioni contenute in Usul al-Kafi, etc.? Gli Sciiti ritengono che: “Usul Al-Kafi è il più antico, più grande, migliore e più accurato libro”. (Il libro di Al-Muraja’at, Muraj’ah numero 110).

“I SAHABAH DIVENNERO APOSTATI”

Gli Sciiti maledicono ed insultano i più stretti Compagni del Nabi (sallallahu `alayhi wa Sallam), Abu Bakr (radiyallahi `anhu) ed `Umar (radiyallahu `anhu).

فلعمري لقد نافقا قبل ذالك و ردا علي الله جل ذكره كلامه وهزيا برسول الله صلي الله عليه و آله و هما الكافران عليهما لعنة الله و الملئكة و الناس اجمعين (كتاب الروضة 62 طبع لكهنؤ(

“Per il giuramente della mia vita! Quei due (Abu Bakr ed Umar radiyallahu `anhuma) divennero ipocriti, rigettarono la parola di Allah جل ذكره e derisero il Messaggero di Allah (sallallahu `alayhi wa sallam): sono entrambi miscredenti. Che la maledizione di Allah, dei Suoi Angeli e dell’umanità intera sia su di loro!” (Kitab Ar-Raudha 62).

فهؤلاء لم يبق فيهم من الايمان شيء (الكافي ج1 ص 420، دار الكتب الإسلامية، طهران(

Furono tali che non rimase in loro alcunché della fede” (Al-Kafi 1/420, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, Tehran).

Infatti, gli Sciiti considerano apostati tutti i Sahabah eccetto tre di loro. Questa credenza gli ha fatto rigettare molti versetti del Corano e molte traduzioni autentiche.

كان الناس اهل ردة بعد النبي صلي الله عليه وآله وسلم الا ثلاثة فقلت و من الثلاثة؟ فقال المقداد بن الاسود و ابو ذر الغفاري وسلمان الفارسي رحمة الله عليهم و بركاته (الكافي ج8 ص 345، دار الكتب الإسلامية، طهران ، وبحار الأنوار ج22 ص333 ، مؤسسة الوفاء، بيروت(

Tutti divennero apostati dopo il Nabi (sallallahu `alayhi wa sallam) eccetto tre”. Io chiesi chi fossero, ed egli rispose “Miqdad bin Aswad, Abu Dhar Al-Ghifary e Salman al-Farsi (che la Pace e le Benedizioni di Allah siano su di loro”. (Al-Kafi 8/345, Dar Al Kutub Al Islamiyyah, Tehran; Bihar al-Anwar 22/333, Mu’assassah al-Wafa, Beirut).

Allah Ta`ala ha elogiato i Sahabah in numerosi versetti del Corano. Per citarne giusto uno, Allah ha detto:

فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ

A coloro che sono emigrati, che sono stati scacciati dalle loro case, che sono stati perseguitati per la Mia causa, che hanno combattuto, che sono stati uccisi, perdonerò le loro colpe e li farò entrare nei Giardini dove scorrono i ruscelli, ricompensa questa da parte di Allah. Presso Allah c’è la migliore delle ricompense”. (Surah Aal-`Imran: 19.5)

In quest’ayah Allah loda i Muhajirin e dà loro la lieta notizia del Jannah. Egli ci informa che in ricompensa delle persecuzioni e delle difficoltà che essi hanno così di gran lena patito per amor Suo, e per i sacrifici che sono stati così pronti a fare, Allah non solo li accoglierà nel Jannah, ma pure perdonerà le loro mancanze.

“LE UMMUHATUL MU’MININ (LE MADRI DEI CREDENTI,RADIYALLAHU ANHUNNA, OVVEROSIA LE MOGLI DEL PROFETA, SALLALLAHU `ALAYHI WA SALLAM)) FURONO RESPONSABILI DELLA MORTE DEL NABI (SALLALLAHU `ALAYHI WA SALLAM) E FURONO ANCHE INFEDELI”

Gli Sciiti superano ogni limite quando si tratta delle Madri dei Credenti: essi accusano le nobili mogli del Profeta (sallallahu `alayhi wa Sallam), `A’ysha ed Hafsa (radiyallahu `anhuma) delle più spregevoli azioni. Questi Sciiti accusano Umm al-Mu’minin `A’ysha ed Hafsa di aver ucciso il Nabi (sallallahi `alayhi wa Sallam) e di essere finite per diventare apostate. Guardate queste narrazioni:

Imam Baqir dice (Questa è una falsa accusa contro di lui):

`A’ysha ed Hafsa resero martire il Profeta avvelenandolo” (Hayatul Qulub 2/870).

Perciò, questi due ipocriti (si riferisce ad Abu Bakr ed Umar) e queste due ipocrite (riferendosi ad Aysha ed Hafsa) si misero d’accordo di martirizzare il RasuluLlah avvelenandolo” (ibid. 2/745).

`A’ysha fu una donna infedele” (ibid. 2/726).

Noi teniamo in grande stima le mogli del Nabi (sallallahu` alayhi wa sallam) e le consideriamo come le nostre stesse madri; Allah Ta`ala dice:

وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ

…E le sue mogli sono le vostre madri” (Surah Al-Ahzab 6).

Da tutto ciò noterete come gli Sciiti denigrino l’integrità di ogni persona che ebbe contatto con il Nabi (sallallahu `alayhi wa sallam), ed è facile concludere cosa insinuino con ciò riguardo la persona stessa del Nabi (sallallahu `alayhi wa sallam).

LA LORO SHAHADAH ED ADHAN SONO DIVERSI

Inoltre, la Shahadah degli Sciiti è diversa dalla nostra (Shia Mazhab Haq He, 2/51, Tohfa Namaz Ja`fariyah, 10).

Questa è la loro versione:

Non c’è altro dio all’infuori di Allah, Muhammad è il messaggero di Allah, Ali è il “Wali” di Allah, Khomeini è la “Hujjah” di Allah” (Wahdat Islami, 4).

Inoltre nell’Adhan, dopo la Shahadah aggiungono (da: “Practical Laws of Islam” dell’Ayatullah Khumaini; “Islamic Laws” dell’Ayatullah Sistani):

اشهد ان عليا ولي الله

Testimonio che `Ali è il wali di Allah”.

Le prove e le fatawa dei sapienti Sciiti a riguardo della desiderabilità di questa aggiunta si possono trovare ai seguenti link a siti sciiti:


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Hanno anche inventato il seguente hadith per supportare la loro opinione:

ان رسول الله صلي الله عليه و سلم امر ابا ذر بان يؤذن يوم الغدير و يضاف شهادة بان ولاية لعلي-فاعترض علي نبي بعض الاصحاب فقال له ففيم كنا.

“Il Profeta (sallallahu `alayhi wa sallam) ordinò ad Abu Dhar nel giorno di Ghadir di recitare l’Adhan e gli ordinò di dire “`’Ali è il wali”. Alcuni Compagni fecero obiezioni, ed il Nabi (sallallahu `alayhi wa sallam) disse: “Non vi è nulla per noi (senza `Ali)”. (Shara`i al-Islam, 60, Beirut).

Sebbene i sapienti ai link summenzionati affermino che sia soltanto preferibile aggiungere questa shahadah, i seguenti sapienti sciiti considerano invece quest’aggiunta obbligatoria:

Shaykh Abdul-Nabi al-Iraqi in “Risalat al-Hidayah“;

Sayyid Wahid al-Bahbahani in “Risalat al-Hidayah“;

Shaykh Muhammad Taqi al-Majlisi in “Rawdhatul-Muttaqin“;

Shaykh Muhammad Ridha al-Najafi in “Sirr al-Iman“;

Sayyid Mirza Ibrahim al-Istahbanati in “Sirr al-Iman“;

Shaykh Muhammad Hasan al-Najafi (autore di al-Jawahir) in “Sirr al-Iman“;

Sayyid Ali Madad al-Qa’ini in “Sirr al-Iman“.

Gli Sciiti aggiungo pure, dopo “Hayy `ala-l-falah”:

حي الي خير العمل

Questo è il modo in cui hanno alterato uno dei nostri più grandi simboli.

I LORO “IMAM” SONO SUPERIORI AI PROFETI ED AGLI ANGELI

Un’altra credenza blasfema degli Sciiti è che essi ritengono i loro “Imam” essere superiori in rango persino ai profeti ed agli angeli. Ciò implica che i Sunniti, che non credono nell’imamato, sono miscredenti.

و ان من ضروريات مذهبنا ان لائمتنا مقاما لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل

(الحكومة الاسلامية 52 طبع تهران(


Un elemento essenziale della nostra religione è che i nostri Imam sono ad un livello tale che non può essere raggiunto né dagli angeli ravvicinati né dai profeti che sono stati inviati” (Al-Hukuma Al-Islamiyyah 52, Tehran).

Secondo le loro credenze, Allah aveva scelto dodici uomini per succedere al Nabi (sallallahu `alayhi wa sallam). Il dodicesimo Imam sparì però all’età di cinque anni. Egli è da loro ritenuto essere l’atteso Mahdi.

LA LORO CREDENZA CHE ALLAH E’ A VOLTE IGNORANTE (BADAA)

Similmente, una parte essenziale della loro fede è la credenza nel ‘badaa‘, che è il credere che Allah Ta`ala era ignorante di qualcosa e ne divenne consapevole in seguito. Gli Sciiti considerano questa credenza come uno dei più grandi atti di adorazione.

ما عبد الله بشيء مثل البداء (الكافي ج 1 ص 146، دار الكتب الإسلامية،

طهران ، ، وبحار الأنوار ج4 ص107 ، مؤسسة الوفاء، بيروت(


Allah non è mai stato venerato con qualcosa di tanto grande quanto il ”badaa”” (Al-Kafi 1/146, Dar al-Kutub Al-Islamiyyah, Tehran; Bihar al-Anwar 4/107, Mu’assassah al-Wafa, Beirut).

ما عظم الله بمثل البداء (السابق(

Allah non è mai stato glorificato come lo è con il “badaa””. (ibid.).

In sostanza essi attribuisco ignoranza ad Allah Ta`ala. L’ironia di questa credenza è che essi ritengono che i loro Imam abbiano la conoscenza assoluta.

ان الائمة عليهم السلام يعلمون ما كان و ما يكون وانه لا يخفي عليهم شيء

(الكافي ج1 ص 260، دار الكتب الإسلامية، طهران(


Gli Imam conoscono il passato ed il futuro e niente è loro celato“.
(Al-Kafi 1/260 Dar al-Kutub al-Islamiyyah, Tehran).

Noi, come Ahl us Sunnah, crediamo che nessuno possegga la conoscenza perfetta eccetto Allah. E’ solo Allah che conosce l’invisibile e nessuno condivide con Lui questo attributo. Allah dice:

وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ

مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا

يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا

يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (الانعام 59(


Egli possiede le chiavi dell’invisibile, CHE SOLO LUI CONOSCE. E conosce quello che c’è nella terra e nei mari. Non cade una foglia senza che Egli non ne abbia conoscenza. Non c’è seme nelle tenebre della terra o cosa alcuna verde o secca, che non siano [citati] nel Libro chiarissimo“. (Surah Al-An`am, 59).

Poiché questa conoscenza dell’invisibile è esclusiva di Allah, noi crediamo che neanche il Profeta (sallallahu `alayhi wa sallam) godette di un tale privilegio. Ciò è supportato dal seguente versetto:

قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ

الْغَيْبَ (الانعام 50(


Di’: “Non vi dico che possiedo i tesori di Allah e neppure che conosco l’invisibile”. (Surah Al-An`am, 50).

PROMUOVONO INGANNO E MENZOGNE (TAQIYYAH)

Gli Sciiti credono anche nella “taqiyyah“, cioè nel nascondere le proprie dottrine ed esprimere opinioni contrarie a quanto uno crede realmente. Essi ritengono ciò obbligatorio ed altamente lodevole.

و التقية واجبة لا يجوز رفعها الي ان يخرج القائم- فمن تركها قبل خروجه

فقد خرج عن دين الله و خالف الله ورسوله والائمة (رسالة اعتقادية 472 طبع

سر كودا(

E la taqiyyah è obbligatoria. Non è permesso eliminarla finché apparirà il “Qa’im” (Imam). Chiunque l’abbandoni prima della sua apparizione ha lasciato la religione di Allah e si è opposto ad Allah, ai Suoi Messaggeri ed agli Imam” (Risalah I`tiqadiyyah 471 Sarkodah).

ان تسعة أعشار الدين في التقية و لا دين لمن لا تقية له (الكافي ج2 ص

217، دار الكتب الإسلامية، طهران(


In verità la taqiyyah è nove decimi del Din. Non vi è Din per colui che non pratica la taqiyyah“. (Al-Kafi 2/217, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, Tehran).

‎قال أبو عبد الله عليه السلام سمعت أبي يقول لا والله ما على وجه الأرض شي‏ٌء احب الي من التقية يا حبيب إنه من كانت له تقية رفعه الله يا حبيب من لم تكن له تقية وضعه الله.

Abu Abdullah ha detto: “Sentii mio padre dire: Per Allah, non c’è nulla sulla faccia di questa terra più caro ad Allah della taqiyyah. Oh mio caro, chiunque pratica la taqiyyah, Allah lo esalterà. Oh mio caro, chiunque abbandona la taqiyyah, Allah lo disonorerà“. (ibid.).

Questa pratica degli Sciiti promuove la menzogna, la truffa, l’inganno, l’ipocrisia, la frode, il raggiro e molti altri peccati. Sono questi atti che ci rendono difficile l’andare d’accordo e l’avere discussioni con gli Sciiti.

GLI SCIITI INCORAGGIANO L’ADULTERIO E LA FORNICAZIONE (MUT`A)

Gli Sciiti praticano il Mut`a. Mut`a in arabo significa letteralmente “piacere”. Nel contesto sciita, si riferisce al “matrimonio temporaneo”. Essi consentono ad un uomo ed una donna di avere relazioni sessuali semplicemente concludendo un matrimonio temporaneo in cui non sono richiesti testimoni. E’ puramente basato solo sull’accordo dell’uomo e della donna. Il Mut`a può essere eseguito per un un’ora, un giorno, un mese o qualsiasi tempo limite sia stato concordato dalle due parti consenzienti. (Al-Kafi 5/449, Furul-Kafi 2/189, Tahir-u-Wasila, 2/292). Gli Sciiti considerano il Mut`a più virtuoso della Salah, del digiuno e dell’Hajj.

قال ابو عبد الله ما من رجل تمتع ثم اغتسل الا خلق الله من كل قطرة تقطر

منه سبعين ملكا يستغفرون له الي يوم القيامة (برهان المتعة 50(


Abu Abdullah ha detto: “Dopo il Mut`a, quando l’uomo e la donna fanno ghusl (il bagno), Allah (swt) crea 70 angeli per ogni goccia d’acqua usata per il ghusl. Questi angeli richiederanno continuamente il pentimento per conto loro fino al giorno del Qiyamah”. (Burhan al-Mut`a pag. 50).

‎قال النبي صلي الله عليه و سلم من تمتع مرة واحدة عتق ثلثه من النار ومن تمتع مرتين عتق ثلثاه من النار و من تمتع ثلاث مرات عتق كله من النار (منهج الصادقين 256(

Chiunque pratica una volta il Mut`a, un terzo di lui sarà libero dall’inferno. E chiunque lo fa due volte, due terzi di lui saranno liberi dall’inferno. E quella persona che attua il Mut`a tre volte, egli sarà interamente salvato dal fuoco dell’inferno“. (Minhajus Sadiqin 256).

قال النبي صلي الله عليه و سلم من تمتع مرة فدرجته كدرجة الحسين و من

تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن ومن تمتع ثلاث مرات فدرجته كدرجة تاعلي و

من تمتع اربع مرات درجته كدرجتي (تفسير منهاج الصادقين 256(


Chiunque compie una volta il Mut`a, il suo stato sarà uguale allo stato di Husain (radiyallahu `anhu), e chiunque lo fa due volte, il suo stato sarà come quello di Hasan (radiyallahu `anhu), e quella persona che lo esegue per la terza volta, egli raggiunge lo stadio di `Ali (radiyallahu `anhu), e chiunque lo compie per la quarta volta, egli giunge allo stato del Nabi (sallallahu `alayhi wa sallam)” (Tafsir Minhajus Sadiqin 256).

قال ابو جعفر عليه السلام ان النبي صلي الله عليه و سلم لما اسري به الي

السماء قال لحقني جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله تبارك و تعالي

يقول اني قد غفرت للمتمتعين من امتك من النساء (من لا يحضره الفقيه جزء 3

ص 150(


Abu Ja`far narra che il Nabi (sallallahu `alayhi wa sallam) citò la seguente esperienza del suo viaggio notturno nei cieli: “Jibra’il mi incontrò e mi disse: “Oh Muhammad! Allah ha proclamato: In verità ho perdonato tutte quelle donne della tua Ummah che prendono parte al Mut`a“. (Man La Yahzaruhul Faqih 37150).

Gli Sciiti arrivano al punto di legalizzare il Mut`a persino con prostitute professioniste:

يجوز التمتع بالزانية علي كراهة خصوصا لو كانت من العواهر المشهورات

بالزنا و ان فعل فيمنعها من الفجور (تحريرالوسيلة 2-292(

Benché il Mut`a fosse praticato durante il jihad nei primi giorni dell’Islam, era affiancato da una moltitudine di condizioni. Il Mut`a degli Sciiti di oggi è totalmente diverso. Il Mut`a è anche stato abrogato e reso haram fino al giorno del giudizio, e questa proibizione è riportata dallo stesso `Ali radiyallahu `anhu). Tuttavia, gli Sciiti rigettano tutti gli Ahadith riguardo la sua impermissibilità.

LE CREDENZE DEGLI SCIITI A PROPOSITO DEI SUNNITI

Molti ingenui Sunniti vengono ingannati dalla pretenziosa dimostrazione sciita di “desiderare di superare le nostre differenze e raggiungere una comprensione comune”. Ma in verità gli Sciiti né vogliono nè approvano ciò. Questo perchè gli Sciiti considerano miscredenti tutti i Sunniti. Quanto segue è riportato nei loro libri…

Tutti quanti, tranne noi Sciiti, sono illegittimi“. (Furu’u Kafi in Kitabul Raudah: 1359).

E’ Kufr dubitare dell’infedeltà (kufr) di Hazrat Umar“. (Jila-ul-Uyoun, pagina n. 63).

Quella persona che nega che `Ali sia il primo Khalifa è un infedele.” (Anwar-e-Naumania, Vol. N. 3, pagina N. 264).

La più sporca ed inquinata acqua avanzata è quella di un sunnita“. (Man La Yahzuruldul Faqih 1/8).

MISCELLANEA

Elencate qui sotto vi sono giusto alcune altre tra le loro convinzioni eretiche:

1. “Nessuno ha totale conoscenza del Sacro Corano eccetto gli Imam“. (Usul Kafi, 1/228).

2. “Il Pakistan fu menzionato nel Sacro Corano originale, il Corano attuale è privo di significato“. (Hazar Tumhari Das Hamari, 554).

3. “`Ali dice…..”Io sono il primo e sono l’ultimo. Sono il manifesto e l’occulto e sono l’erede della terra“. (Rijal Kashsi, 138. India Print). Questa è una falsa attribuzione.

4. “Shaitan fu il primo a far voto al giuramento di alleanza ad Abu Bakr nella moschea“. (Israr-e-Muhammad, 30)S.

5. “Non accettiamo un tale Dio né approviamo il Profeta di un tale Dio il cui Khalifah è Abu Bakr“. (Anwar ul Numaniyah, 2/278 – Iran).

6. “Muhammad (sallallahu `alayhi wa sallam) e i suoi discendenti sono onnipresenti ed onniscienti“. (Na`udhubillah). (Jika-ul-U’yun, 2/85- Lahore).

7. “Il Corano è stato consumato da Dio“. (Kitab-ul-Burhan Fi Tafsir-ul-Qur’an, 38).

8. “Gli Angeli portano Wahi agli Imam ogni venerdì ed essi fanno anche Mi`raj“. (Usul-e-Kafi, 135, 155).

9. “Il Mullah Baqir scrive: “Una persona dovrebbe recitare dopo ogni preghiera: Oh Allah! Maledici Abu Bakr, Umar, Uthman, Mu’awiyah, ‘A’isha, Hafsah, Hind e Ummul Hakam“. (Aynul Hayat: 599).

10. “Il leader della rivoluzione iraniana, l’Imam Khomeini scrive: “Ogni profeta venne per stabilire giustizia sulla terra. La stessa è la posizione del Sigillo dei Profeti che venne a riformare la società umana e stabilire giustizia, ma fallì durante la sua vita“. (Ittihad wa-yak-jihati :15).

11. “Gli Imam possiedono tutta la conoscenza concessa agli Angeli, ai Profeti e ai Messaggeri“. (Al-Kulaini, Al-Kafi, p.255).

12. “Gli Imam hanno conoscenza di qualsiasi cosa è accaduta nel passato e di qualsiasi cosa accadrà in futuro, è nulla è loro nascosto“. (Ibid, 260).

13. “Chiesi a Ja`far as-Sadiq se la terra possa esistere senza un Imam. Rispose: “Se la terra verrà lasciata senza un Imam, sprofonderà“. (Usul al-Kafi, 104).

14. “`Ali tornerà in vita“. [Hayatul Qulub (traduzione urdu), 1/204].

15. Credono inoltre che né il Nabi (sallallahu `alayhi wa sallam) né Fatima (radiyallahu `anha) furono felici della nascita di Husain (radiyallahu `anhu). Husain (radiyallahu `anhu) da bambino lo percepì e si rifiutò di farsi allattare dalla madre, Fatimah (radiyallahu `anha) (Usul al-Kafi 294).

16. Khomeini scrive: “Il TAHRIF (la deliberata alterazione delle parole per cambiare il significato dei libri sacri, cioè la Bibbia ecc) è la colpa che i Musulmani accusano gli Ebrei ed i Cristiani di aver commesso, ma ciò è dimostrato di essere stato riscontrato negli Ashaab [i Compagni] (del Messaggero di Allah – sallallahu (radiyallahu `anha)alayhi wa sallam)“. (Kashful Asrar, 114).

Dopo aver conosciuto le suddette credenze degli Sciiti, non si può assolutamente avere alcun dubbio sulla loro miscredenza. E’ per questo che lo Shah Abdul Aziz Muhaddith Dehlwi ha detto che coloro che non dichiarano Kuffar gli Sciiti, sono sicuramente ignari delle loro credenze.
(Faidul Bari Sharh Bukhari, 1/120).

VERDETTI DEI MAGGIORI SAPIENTI A PROPOSITO DEGLI SCIITI

Gli `Ulama’ ritengono fuori dall’Islam quegli Sciiti che hanno qualsiasi delle credenze di cui sopra. Qui sotto sono elencati i nomi di solo alcuni degli `Ulama’ che aderirono a tale giudizio:

SAPIENTI PASSATI

1. Imam Shabi (Minhaj as-Sunnah 1/7).

2. Imam Malik (Tafsir Ibn Kathir 4/204, Ruhul Ma`ani 26/128).

3. Imam as-Shafi`i (Minhaj as-Sunnah an-Nabawiyyah, 1/39).

4. Shaykh `Abdullah bin Mubarak (Al-Muntaqa min Minhaj al-I`tidal, 480).

5. Al-Qadi Abu Ya`la (As-Sawarim al-Maslul, 569).

6. Imam Bukhari (Khalq Afalil Ibad, 13).

7. At Tahawi (Sharh al-`Aqidah at-Tahawiyyah, 528).

8. Abu Zur`ah ar-Razi (Al-Isaba, 1/10).

9. `Allamah Ghazali (Al-Mustsfi 1/110).

10. Qadi Iyad (Kitab as-Shifa 290).

11. `Allamah Ibn Taymiyyah (As-Sawarim al-Maslul, 591-592).

12. `Allamah Ibn Hazm (Al-Fasl fil-Milal, 2/78, 3/182).

13. Shaykh Abdul Qadir Jilani (Ghunyah at-Talibin,156-157).

14. Mullah `Ali Qari (Sharh Fiqh al-Akbar, 198; Mirqat, 9/137).

15. Mujaddid Alf-i-Thani (Radd Rawafid).

16. Shah Wali Allah ad-Dihlawi (Mussawwa 110).

17. Shah Abdul Aziz ad-Dihlawi (Tuhfa Ithna `Ashariyya).

18. Il gruppo di `Ulama’ che scrissero [al-Fatawa al-]Alamgiri (Alamgiri 2/268).

SAPIENTI RECENTI

1. Maulana Rashid Ahmad Gangohi (Versione corretta di Fatawa Rashidiyyah 2/10-12).

2. Maulana Zafar Uthmani (Imdadul Ahkam 2/213).

3. Maulana Rashid Ludhianwi (Ahsanul Fatawa 1/73-106).

4. Moulana Yusuf Ludhianwi (Aap Ke Masaail Aur Unka Hal 1/49).

5. Mufti Nizamuddin (Nizamul Fatawa 1/227).

6. Maulana Khair Muhammad Jalandry (Khairul Fatawa 1/374).

7. Maulana Anwar Shah Kashmiri (Ikfar al-Mulhidin 51).

8. Maulana Habibur Rahman Azmi (Khumaini Aur Ithna Ashra, 99-112).

9. Mufti Abdur Rahim Lajpuri (ibid.).

10. Mufti Mahmud Gangohi (Fatawa Mahmudiyya 2/1-).

11. Mufti Aziz ur Rahman (Fatawa Darul Uloom Deoband, 108).

12. Muhammad Rashid Rida (As-Sunnah wa ash-Shi`ah).

13. Abul-A’la al-Maududi (Ar-Riddah Bain al-Ams wa al-Yaum).

14. Mufti Taqi Uthmani (Fatawa Uthmani 1/108).

15. L’attuale responso del Darul Uloom Deoband può essere letto nel loro sito (fatwa n. 3632).

Le fatawa (verdetti) e le adesioni di molti “senior” `Ulama’ (+-200) dell’India e del Pakistan (compresi `Ulama’ di Deoband, Saharanpur, Lucknow, Rander, Delhi, Azamghar, Muradabad, Gondh, Jalalabad, Banaris, Bihaar, Karachi e molti altri luoghi) sono stati raccolti nel libro “Khumaini Aur Ithna `Ashra Ke Bare Me Ulama Kiraam Ke Mutafiqa Faisla” 97-166 Al-Furqan. Questo libro è stato supervisionato da Maulana Manzur Numani. La conclusione è che non vi è dubbio circa la miscredenza degli Sciiti di oggi.

Anche molti `Ulama’ arabi concordano con l’opinione sopraindicata. I seguenti sono i nomi di alcuni solo di alcuni `Ulama’:

1. Shaykh `Abdullah bin Qu’ud (Fatawa al-Lujna ad-Daima lil-Buhuth wa-l-Ifta 3/492, Reassah Idaratul Buhuth al-Ilmiyyah – Riyadh).

2. Shaykh `Abdullah bin Ghadiyan (ibid.).

3. Shaykh `Abdur Razzaq Afify (ibid.).

4. Shaykh `Abdul `Aziz bin Abdullah bin Baz (ibid.).

5. Shaykh Muhibudin Khatib (Al-Khutul Aridha).

6. Shaykh Nasir Al Qafary (Fikratut Taqrib).

7. Shaykh `Ali Huzaifi (Pronunciò un sermone nella Masjid Nabawi, il 15 Dhu-l-Qadah, 1418 Hijri/ 13 marzo 1998) (La traduzione inglese può essere letto sul seguente sito:

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).

8. Ibn Jibrin (Sharh Akhsar al-Mukhtasarat 13/79).

9. `Abdul Rahman al-Barak (la fatwa può essere letta su:

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)

10. Dr. Hilali, il famoso sapiente marocchino, ha scritto un pamphlet sugli Sciiti in cui li dichiara miscredenti.

11. Shaykh Bahja al-Baitar (Syria) (Al-Islam wa as-Sahabah al-Kiram Bain as-Sunnah wa ash-Shi`ah).

Queste sono le idee sugli Sciiti dei sapienti non Sciiti. Guardate ora cos’hanno detto gli stessi sapienti degli Sciiti…

قال ابو عبدالله عليه السلام ما انزل الله آية في المنافقين الا و هي في

من ينتحل التشييع (رجال كشي 193 س16(


Abu `Abdullah affermò: Allah non ha rivelato un verso sugli ipocriti, eccetto che esso sia appropriato per coloro che si ascrivono allo Sciismo” (Rijal Kashi 16/193).

قال ابو الحسن لو ميزت شيعتي ما وجدتهم الا واصفة ولو امتحنتهم لما

وجدتهم الا مرتدين (روضة كليني 107(


Abul Hasan ha detto: “Se distinguerete i miei Sciiti, scoprirete che sono falsificatori, e se li metterete alla prova scoprirete che sono dei ribelli” (Rauza Kulaini 107).

TESTI DA LIBRI AFFIDABILI DI FATAWA

‎رد المحتار – (ج 3 / ص 46 السعيد(

‎وبهذا ظهر أن الرافضي إن كان ممن يعتقد الألوهية في علي ، أو أن جبريل

غلط في الوحي ، أو كان ينكر صحبة الصديق ، أو يقذف السيدة الصديقة فهو

كافر لمخالفته القواطع المعلومة من الدين بالضرورة ، بخلاف ما إذا كان

يفضل عليا أو يسب الصحابة فإنه مبتدع لا كافر كما أوضحته في كتابي تنبيه

الولاة والحكام عامة أحكام

‎رد المحتار – (ج 4 / ص 69 السعيد(

‎( قوله يا رافضي ) قال في البحر : ولا يخفى أن قوله يا رافضي بمنزلة يا

كافر أو يا مبتدع فيعزر ؛ لأن الرافضي كافر إن كان يسب الشيخين مبتدع إن

فضل عليا عليهما من غير سب كما في الخلاصة .

‎رد المحتار – (ج 4 / ص 237 السعيد(

‎أقول : نعم نقل في البزازية عن الخلاصة أن الرافضي إذا كان يسب الشيخين

ويلعنهما فهو كافر ، وإن كان يفضل عليا عليهما فهو مبتدع .

‎فتح القدير – (&

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zahra26
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MessaggioInviato: Mer Gen 25, 2012 9:20 am    Oggetto: Rispondi citando

Jazakallah khair, molto molto interessante e utile, grazie ancora per la traduzione!

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Sufi Aqa
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MessaggioInviato: Mar Mar 20, 2012 6:34 pm    Oggetto: Rispondi citando

ALL SHIAS MUST SEE [YOU HAVE NOT HEARD BEFORE]
Shaykh-ul-Hadith Mumtaz ul Haq Abdur Rahim Limbada

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AbdulNur
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MessaggioInviato: Mer Mar 21, 2012 1:26 am    Oggetto: Rispondi citando

Se gli Sciiti seguissero veramente il Madhab Ja'fari, farebbero come gli Zaydi che seguono il Madhab Hanafi e non credono in niente di quello che è sbandierato dal resto della shi'a. ma gli Sciiti non seguono più ja'fari, ma Khumayni....è un gran macello di idee confuse....Allah ci mantenga sulla retta via!

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(Noi vi avevamo combattuto nella rivelazione( del Quran) e oggi vi combattiamo per la sua corretta interpretazione)
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Sufi Aqa
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MessaggioInviato: Mer Mar 21, 2012 7:26 am    Oggetto: Rispondi citando

AbdulNur ha scritto:
Se gli Sciiti seguissero veramente il Madhab Ja'fari, farebbero come gli Zaydi che seguono il Madhab Hanafi e non credono in niente di quello che è sbandierato dal resto della shi'a.


Gli Zayditi non seguono il Madhhab Hanafi, sebbene vi siano alcune somiglianze con il loro fiqh.
Ma converrai con me che il vero problema degli sciiti non è il madhhab od il fiqh, bensì l'`aqidah, le dottrine.

E comunque:

The Myth of a “Ja’fari” Madhhab -

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AbdulNur ha scritto:
ma gli Sciiti non seguono più ja'fari, ma Khumayni....


Il problema con gli sciiti ha origini di gran lunga più lontane di khomaini..

AbdulNur ha scritto:
è un gran macello di idee confuse....Allah ci mantenga sulla retta via!


Amin!

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AbdulNur
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MessaggioInviato: Mer Mar 21, 2012 9:10 pm    Oggetto: Rispondi citando

'Umar Andrea ha scritto:
AbdulNur ha scritto:
Se gli Sciiti seguissero veramente il Madhab Ja'fari, farebbero come gli Zaydi che seguono il Madhab Hanafi e non credono in niente di quello che è sbandierato dal resto della shi'a.


Gli Zayditi non seguono il Madhhab Hanafi, sebbene vi siano alcune somiglianze con il loro fiqh.
Ma converrai con me che il vero problema degli sciiti non è il madhhab od il fiqh, bensì l'`aqidah, le dottrine.

E comunque:

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AbdulNur ha scritto:
ma gli Sciiti non seguono più ja'fari, ma Khumayni....


Il problema con gli sciiti ha origini di gran lunga più lontane di khomaini..

AbdulNur ha scritto:
è un gran macello di idee confuse....Allah ci mantenga sulla retta via!


Amin!


Sì, l'aqidah è spaventosa, soprattutto quella Ismailita...

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Aisha Tamima
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MessaggioInviato: Dom Ago 12, 2012 6:30 pm    Oggetto: Rispondi citando

assalam:), grazie per queste informazioni. E' vero che l' originale Corano è stato trovato nello Yemen?

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Sufi Aqa
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MessaggioInviato: Lun Ago 13, 2012 12:11 am    Oggetto: Rispondi citando

Wa `alaykum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh,

dtamima ha scritto:
E' vero che l' originale Corano è stato trovato nello Yemen?


Il Qur'an "originale" è quello che teniamo in mano quando lo leggiamo, quello che trovi nelle moschee, etc..

Che sia stato trovato un Qur'an differente da quello che abbiamo è una menzogna inventata da alcuni orientalisti per cercare di minare la fondamenta del nostro Din! E che è stata adeguatamente smontata in diversi link segnalati in questo stesso forum:


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Il fatto che gli sciiti credano che il Qur'an che abbiamo non sia originale è uno dei motivi per cui sono considerati miscredenti fuori dall'Islam, non una "prova" che ciò sia vero!!

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MessaggioInviato: Gio Giu 27, 2013 9:42 pm    Oggetto: Rispondi citando

Alhamdulillah Shaykh Yusuf al-Qaradawy - dopo anni di impegni per portare avanti "l'unità della Ummah tra sunniti e sciiti" - si è reso conto del suo errore e ha dichiarato di rammaricarsi di tali posizioni.

Con i recenti avvenimenti in Siria (l'oppressione della popolazione ad opera tirannia kafir sciita-alawita di Bashar "al-Asad" (al-kalb!), supportata da milizie sciite iraniane e libanesi (tra cui "Hezbollah")) almeno tanti sunniti stanno finalmente aprendo gli occhi sulla vera natura degli sciiti, dopo essersi illusi per anni di "essere una sola Ummah" e di avere dei "fratelli sciiti".

Questa dichiarazione di Shaykh al-Qaradawi (il maggior riferimento contemporaneo per i fratelli di orientamento "Ikhwani", che sono stati tra i più vocali nel propagandare "l'unità tra sunniti e sciiti") insha'Allah aiuterà ancora più fratelli a rendersi conto dell'errore di tale idea, e della mortale minaccia sciita.

---

Qaradawi Regrets Over His Mistake; Lesson for Moderate and Ignorant Sunnis

Source:
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Bismillah Al-Rahman Al-Raheem(In The Name of Allah, The Beneficent, The Merciful).

Sheikh Yusuf al-Qaradawi is an Egyptian Islamic theologian. He is the president of the International Union of Muslim Scholars. He is best known for his programme, al-Sharīʿa wa al-Ḥayāh (“Shariah and Life”), broadcast on Al Jazeera, which has an estimated audience of 60 million worldwide. He is also well known for IslamOnline, a popular website he helped found in 1997 and for which he now serves as chief religious scholar. Yusuf al-Qaradawi is one of those Scholars who strived hard to establish Sunni-Shia Unity, he traveled to Iran during the era of former President Mohammad Khatami for the same purpose. However he was warned and criticized by intelligent Sunni scholars who knew Shias much better than him, they warned him that he will be back stabbed, he will be deceived, just like the other Sunnis in the past have been. Yet Al-Qaradawi continued. We would like to present one example for our readers to understand the dedication of Al-Qaradawi to establish Sunni-Shia Unity. “In 2006, in response to Scholar Abdullah Ibn Jibreen’s fatwa declaring that it was forbidden for Muslims to support or pray for Hezbollah because they are Shia, al-Qaradawi issued a contrary fatwa, stating that it was mandatory for all Muslims to support Hezbollah in its fight against Israel, stating that “Shias agree with the Sunnis in the main principles of Islam while the differences are only over the branches.” But now after years, Al-Qardawi tasted the truth and shared his experience, which we consider to be beneficial for moderate and ignorant Sunnis.

Al-Qaradawi admits his mistakes and regrets over them.

1.
Qaradawi said
: “I kept calling for years (for efforts) to bridge the gap between sects, and traveled to Iran during the era of former President Mohammad Khatami (but) these fanatics (in Iran) and hard-liners want to disempower the Sunnis. They deceived me and deceived many others like me by saying that they too want to bridge the differences.” He added: “Years ago, I defended Hassan Nasrallah, who has named his party Hezbollah, although it is indeed a party of idols and party of (Shaitan) devils who are defending Assad. “Several years ago, I stood against the great ulema and scholars in Saudi Arabia, urging them to support Hezbollah, but Saudi sheikhs were more mature and more visionary than me, because they knew the (Iranians and Hezbollah) for being liars. They call him Nasrallah,” said Qaradawi, “but he supports injustice and falsehood, and he came to kill Sunnis (in Syria).” “Every Muslim trained to fight and capable of doing that (must) make himself available” to support the Syrian fighters, he said. He said there should be support for the Syrian people with missiles, tanks and aircraft. “The Sunnis must stand against them,” and added that “we are not against all the Shiites and Alawites.” .(
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).

2.
In this video, Al-Qaradawi says that he basically wasted his life on this Sunni-Shia unity business. He says that in unity only Shias benefit, Sunnis have nothing to benefit. In other words, as he is implying, unity is essentially a pretext for Shi’is to open up their hussaynias and propagate Shi’ism in Sunni countries and to weaken traditional and authentic Sunnism. He says there is no scope for unity because Shia and Sunni don’t hold the same views on the Qur’an , on the Sunnah, the Sahabah, etc.



APPEAL TO MODERATE AND LAY SUNNIS:

Its high time for our moderate Sunnis brothers to open their eyes, We don’t deny the existence of some Shias who are moderate and fair. However, Islamic History testifies that views of such people are always cornered. The ones in authority are those who consider Sunnis to be their enemies. Even during the time of Prophet Muhammad(Saw) there were some polytheist leaders of some tribes who adviced the other polytheists to leave Muhammad(Saw) and so that his fate be in the hands of other Arabs, yet their views were never considered.

Also, you might come across some taqiyyah(dissimulation) practicing Shias, who will try to fool you as they fooled likes of al-Qaradawi, by claiming that they consider Sunnis to be their brother and they want to bridge the gap between Sunnis and Shias. So to those Sunnis, would like to say that, it's true that we cannot know what is in the hearts of Shias, but we can see what is in their books regarding the Sunnis, because thats the same stuff which is taught to Shias behind the closed doors. Please refer this link {
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} to know how Ahlesunnah are viewed, in accordance to Shia ahadeeth(narrations) from their infallible Imams and esteemed Shia scholars.

اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ

"The Shaytan(Satan) has gained the mastery over them, so he has made them forget the remembrance of Allah; They are the party of Shaytan (Hizbush-Shaytan). Verily, it is the party of Shaytan (Hizbush-Shaytan) that will be the losers! (Quran. 58:19).

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MessaggioInviato: Sab Set 07, 2013 8:33 pm    Oggetto: Rispondi citando

Shiaism: A Brief Analysis - Mawlana Sarfaraz Khan Safdar -
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MessaggioInviato: Mer Apr 02, 2014 10:38 pm    Oggetto: Rispondi citando

Discussione sconcertante tra sciiti sulle loro vere credenze in merito alla presunto "tahrif" (manipolazione) del Qur'an.

Interessante notare il dibatto tra chi ricorda che non si dovrebbe parlare di queste cose in pubblico (ovvero di fronte ai sunniti solitamente tenuti all'oscuro delle vere credenze sciite e ammansiti con bugie ed inviti all'"unità della Ummah"), e chi invece fa notare che ormai è tardi e certi loro canali televisivi (come Fadak tv) hanno diffuso le loro credenze che sono ormai di dominio pubblico..


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KAFIR, KAFIR, SHI`AH KAFIR!

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